谬论（十一）极力反对“三位一体神”的信仰（《闪电》P393，399）。说“三而一的神根本就不存在，也就是圣父圣子、圣灵三位一体的神根本不存在”，“圣父、圣子、圣灵，这个说是谬”（《显现》P869）。“圣父，圣子，圣灵怎 么能合在一呢？但愿你们信一位神，不要信三位神”（《显现》P874）。

〖真理辩明〗

　　神是独一的（可12：29），但又是三位一体的。圣经里虽无“三位一体”的直接明文，但我们仔细地去查考圣经，神是“三位一体”的。

　　1、创造时：三一神同工作。
　　（1）圣父创造：创1：1；伯26：7；38：4。
　　（2）圣子创造：箴8：22－30；约1：3。
　　（3）圣灵创造：伯26：13；创1：3；诗104：30。
　　2、造人时：三一神同工作：创1：26，27；2：7；伯33：4。
　　3、灭城时：三一神同工作：创18：16；19：1－24。
　　4、降世时：三一神同工作。
　　（1）父差子：约6：38；7：29。
　　（2）子顺服：腓2：6，7；来10：7。
　　（3）灵孕育：路1：35；太1：18下。
　　5、受洗时：三一神同工作。太3：16－17。

　　子上来，灵降下，父神发声，见证圣子主耶稣。还有太28：19，“父、子、圣灵”，林后13：14……等，都说神有三个位格。

　　谬论（十二）说神没有感情（《闪电》P20）。

〖真理辩明〗

　　这是大胆的亵渎神，但圣经明明的说神是又真又活的（耶10：10；帖前1：9）是有感情的。

　　例如：哀哭（来5：7；路19：41；约11：35）
　　　　　喜乐（诗43：4；撒上15：22；来10：38）
　　　　　忿怒（林后11：2；出32：10；撒下24：1；启6：15－17）
　　　　　悲叹（约11：33－38；赛1：2，3）
　　　　　忧伤（创6：6；太26：38）
　　　　　恨恶（来1：9；箴6；16，19）
　　　　　慈爱（诗136）

　　谬论（十三）歪曲因信称义真理，说人的罪仍没有除去，仍在人心中存在（《闪电》P373）。

〖真理辩明〗

　　因信称义，因信蒙恩赦免罪，是圣经中的重要真理，且因基督只一次在这末世显现，献为祭，好除掉罪（包括信主之前、之后的罪）（参看弗2：8－9；罗1：16－17；三22－24；5：1－11；加3：23－26等等），在新、旧两约讲因信称义的 经节相当的多。“耶和华说：你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽象朱红，必成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）“我们若认自己的罪，神是信实的 ，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）

　　谬论（十四）“我（指神）若是公开地工作，不早给魔鬼缴获了吗？它们还能让神的存在吗？那我不早就粉身碎骨了吗？”（摘《闪电》P535）。

〖真理辩明〗

　　撒旦向神只有战兢（可1：23－27；5：2－13）但“闪电派”的“神”甚至 还怕魔鬼，恐怕他们的这个“神”比魔鬼更低级！

　　谬论（十五）“神最讨厌聚会”（《闪电》P363－364，366）。

〖真理辩明〗

　　圣经要求信徒聚会（来10：25）。耶稣在世常有聚会（路2：42－49；4：14－15），初期教会常有聚会（徒1：1－3：26；5：42）。许多圣徒在家有聚会（罗16：5上；林前16：19；西4：15）。

　　谬论（十六）反对神迹奇事。说“这个神道成肉身的时代，你别想看医病、赶鬼的神迹。没有，那些神迹不能成全人。”（《闪电》P450，456），“如果出现一个又能显神迹奇事的，又能赶鬼，又能医病、又能看见异象的人，这就属于邪灵的工作。”（《闪电》P257）“因神迹而信神的人，定规是灭亡的种类——永 远灭亡的种类。”（《说话》P7）。

〖真理辩明〗

　　医病赶鬼、神迹是神救法的内容之一。参赛53：4，5；彼前2：24；徒3：6 ，7；4：30；5：12，16；15：12；罗15：18；可16：15，18。但从她的话中听出
这位“自称的女基督”绝对行不出神迹，证明她不是属于神。

　　谬论（十七）“救主早已驾着白云重归”（《闪电》P302－303）。并称于1990年降在中国山东省，新天新地已完全实现，（《闪电》P56）现已进国度时代，千年国度已经来到。（《闪电》P359）

〖真理辩明〗

　　1、主再来之先，耶路撒冷圣殿必先重建。（帖后2：4）可是圣殿到今尚未 动工。

　　2、主再来之先，必有一位自称是神的假基督在神的殿里作王，并自称是神。（帖后2：4）

　　3、千年国度未到之先，教会必先被提。（帖前4：15，18）可是教会今天还在地上，圣经并未说1990年主再来时“降在中国山东省”，时间地点都不对。这足以证明它完全是那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4：1）。

　　4、新天新地出现前，必先有白色大宝座出现（启20：11、15），而这个自 称的女的基督若是（太24：27）所说的东方发出的闪电，人人都必看见（太24：30；启1：7），而这女基督却不知在哪里，人都找不到她，而且她连撒旦都怕得要死，怕撒旦会缴获她，把她粉身碎骨。《闪电》P35：“我若是公开地工作，不早就给魔鬼缴获了吗？它们还能容让神的存在吗？若是讲道教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？”真如不敢见阳光的盗贼，所以她绝不是东方发出的闪电，恐怕是路10：18中所说的那种闪电吧！

　　5、新天新地出现前，旧天地必先过去，被火焚烧（彼后3：10，13；启21：1）。可是这天地根本未变样，世界各地的自然灾害，国与国，民与民之间的纷争 此起彼伏，人间罪恶与日俱增，丝毫看不到世界太平、万民安乐、万物复兴、敬拜真神的景象（赛2：2－4；亚8：22－23）。

　　6、“闪电派”惯用的伎俩就是先传“神的七千年计划”。即所谓六日创造 ，第七日安息。又妄引彼后3：8，“神看千年如一日，一日如千年。”这样他们推说：主降生前有四千年，加上主后二千年，共有六千年。现在进入2000年，再加上“为选民减少那日子”，于是说天国现已在地上，“基督”已来到，凡不接受他们所传的，都是不悔改的法利赛人。请问如此推算，主来之日明了，但主耶稣说那日子“子也不知，惟独父知道”（太24：36）。但“闪电派”却知道，难道他们比主更大？

　　再者“千年如一日”的“如”是“就象”、“相似”之意，并非“就是”，而是一种比喻，说明千年虽长，但在神永远的计划中，也是一短暂的时光而已。“闪电派”在此借玩文字游戏来迷惑人，错解为“神的一日就是一千年”，结果主的日子本不可知，而他们全都知道了，荒唐之极！

　　谬论（十八）自称是相仿的基督：在《新的发声》中说：“若没有道 成肉身的基督，人就不能从十字上下来，相仿，没有重返肉身的基督，人就不能完全得救。”“神将那些救赎回来的人……开始他新的拯救工作。这次的拯救比以往更彻底，不是圣灵作……也不是耶稣作。”（《说话》P55）。“没有这个人（女基督）的存在，天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中”（《说话》P57）“你知道吗？若不是神‘重返肉身’，任何一个人都没有机会蒙拯救了……既然这个普通的人对你们这么有益处，那你何乐而不为呢？那你何不试你的运气……”（《说话》P58）。“最终万国都要敬拜这个普通人，这人小小的人，因为是她带来的真理、生命、道路、拯救了全人类……这样的一普通的肉身，不配称为基督？”（《说话》P60）

〖真理辩明〗

　　这是“另传一个耶稣”，“另受一个灵”、“另得一个福音”（林后11：4 ），我们不要受其迷惑。主耶稣早就说过：“那时，若有人对你们说，基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。”（太24：23；帖后2：2－4）因主已在十字架 成功了救恩（来10：10－14），一次献上身体使人成圣，永远完全，不须任何人来补充，任何人若现改基督的福音，另传 一个福音，另传 一个与保罗等使徒传 过的不同，就应当被诅咒（加1：6－9）。

　　谬论（十九）“耶和华、耶稣都是渺茫的神，凡信这渺茫神的人，都断送了自己的性命。”（《闪电》P425）。“只要相信第三时代的能看得见、摸得着、 实际的神（女基督），才能得救。”（《闪电》P245）。

〖真理辩明〗

　　这样的话全出于敌基督者的灵，因敌基督是“抵挡主，高抬自己”的。（参帖后2：4；约壹4：1－3）

　　谬论（二十）“只信耶稣的，长期抵挡（女）基督的，以及历代的先知和使徒，都是撒旦之子，都不能享受国度的福分，他们死后再降生人世，轮回为神效力。”（《闪电》P193）。

〖真理辩明〗

　　这样颠倒定性的有祸了。（赛5：20）
　　1、圣经明文说：“信耶稣的人有永生。”（约3：16，36）
　　2、历世历代的先知和使徒都能享受神国的福分（但12：13）（来11：13－16，40；启1：9；21：14），而且教会建在使徒先知身上（弗2：19，20）。自称的“女基督”撒稗子却是撒但（太13：39）。轮回转世是佛教的教义、魔鬼的道理。既自称是基督却又和彼列相和（林后6：15），真奇怪。

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