三．健康与成熟的模式
当事人中心治疗法的贡献是强调一个人情绪的重要性．基督徒在一般情况下，有可能太理性，而忽略或压抑情绪．然而，一味强调个人内在情绪的抒解，处理，不见得就能保证一个人与别人有更好的关系，或一个人就因此更健康．对于一个基督徒而言，藉由情绪的管道和表徽，进入内心世界去探讨其促成情绪的根源，这也是合乎圣经的（腓立比书４：４－１３；约书亚记１：６－９）但合乎圣经的处理方式，绝不是以自我主观满足，快乐为最高的目标．其目标应该是寻求有意义的人生，顺服神的旨意，爱人如己及过公义圣洁的生活方式等．
当事人中心治疗法的治疗目标，是使一个人永远活在现在，没有过去，永远不需要顺服外在的权威（因自己就是最高的真理权威），永远不需要依靠任何人（因自己内在就有足够的资源），永远不需要委身于真理（因所以有关真理的意义，是随主观经验而改变的）然而基督徒认为人类是具有过去，现在，未来，而这一切有神的计划和定意，我们是神创造的一部分，我们被造的身份是确定，稳定的．我们不是自己的神，需要顺服宇宙的主宰，我们必须依靠神（歌罗西书１：９－２０）依靠别人（创世记２：１８说的，那人独居不好）我们所依靠的神是有位格，能说话，而且是昔在，今在，以后永在的全能者．
四．病态模式
几乎所有心理治疗者都会同意，一般来说，人的问题之原因经常是多元性的，包括生理上，社会心理上，文化上，等等复杂的因素交错在一起造成的，即使看起来是简单的问题，也可能有多重的原因．然而罗哲斯的学派宁可不顾这些多方面的原因，而只集中在一个人当前的情绪经验，这使得当事人中心治疗法的辅导忽略了整个人类因罪而受苦的问题．罗哲斯看＂自恨＂（self-hate）为一切问题的原因，因此要辅导当事人从自恨到自爱（self-love）而不信神，不爱神，不敬神，才识人堕落真正的原因．而且若用基督徒的措辞来说，罗哲斯只重视＂恩典＂却全然忽视神公义圣洁的一面．
五．治疗的模式
当事人中心治疗法的三步曲－－－同理心（empathy）真实诚挚（genuiness）和无条件的尊重（unconditional Positive regard）已经对当代心理治疗和教牧辅导造成极大的影响．这种治疗法过程中，治疗者（或辅导）不是教师或引导者，而是点火者（facilitator or catalyst）尤其点火的方法常常可总结为一个字＂爱＂．有人像Ｐatteson 把这种治疗的三步曲．相等于希腊文中"agape"(love)，然而从基督徒的观点来看，神圣之爱虽是无条件的，却也需要人为自己的行为负责任．人需要悔改认罪，遵守神的道德律，了解责任和接受神管教的意义．由于当事人中心治疗法只强调接纳的爱，会忽略辅导中有时需要面质（ confront），才能带来当事人认罪悔改，会被看成对当事人缺乏真实诚恳的同理和尊重．这样的治疗法易造成道德上的相对论．
结语：
但是人中心治疗法的爱，单单从人（辅导者本身）而来．其实很有限．而基督徒辅导的爱是从神来的，是更高尚，更丰富的源头（约翰壹书４：１９）
当事人中心治疗法很重视此时此地的经验（）而单单以此为焦点．而基督徒的传统：根深蒂固地溯源于上帝经过救赎历史而工作，这是更长久，深渊而广阔的传统．当然基督徒也应凭信心活在今天（马太福音６：３４）但其信心的根基在于神所启示的圣经，救赎历史中圣徒的经历和基督耶稣的救恩．
当事人中心治疗过程，若辅导没有很明确划定界限，会有可能冒一个险，就是使得当事人过度依靠治疗者以及自己与治疗者之间的关系．其实一个长大成熟的当事人，也应该学会处理，面对在现实世界中，大多数情况，都不像在辅导是那么温暖，被尊重，被同理．而基督徒辅导者，一开始就很确定自己不过是神使用的器皿，一切辅导的果效．都应归功与上帝及他的恩典，帮助，引导，教导．基督徒辅导的目标是使当事人更依靠上帝，不是更依靠辅导者本身，以致与当事人在现实世界中，也能靠主刚强，靠主解决，处理问题．
罗哲斯的贡献在于治疗的三步曲－－－真实．同理．尊重．几乎所有的辅导者都会同意，这在辅导初阶，建立关系的阶段极其重要，是促使当事人该百年的基础砖块．然而，这却不是足够的砖块．这也许只能帮助人处理一些比较肤浅的问题，不易带来有长远果效的改变．而且在辅导过程中所强调的情况，离现实世界越远，对于回到现实世界的当事人来说，受挫折和失望的危险性越大．
１．Ｃarl R.Rogers,"The Necessary and Sufficient Conditions of Therapeutic Pessonality Change" ,Journal of Consulting Psychology.(1957),95-96.
2.E.Lichtenstein,Psychotheapy:Approaches and Applications(California:Brooks/Cole,1980),142.
3.Carl R. Rogers,"The Necessary and Sufficient Condition of Therapeutic Personality Change,"99
4.Carl R,Rogers,Client-centered Therapy(Boston:Houghton Mifflin,1951).
5.Vitz,p.(1977),Psychology as Religion:The Cult of self-Worship,Grand Rapidsm,93.
6.Browning ,D.(1987),Religious Thought and the Modern Psychologies .Philadelphia:Fortress,64
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