撒母耳记下1：11跟随他的人也是如此------

一个因骄傲而被魔鬼缠磨的人

一个因嫉恨而充满杀气的人

一个为报复而拆毁女儿婚姻的人

一个被神弃绝而求问交鬼妇人的人

一个至终落在仇敌手中被其所杀的人

你缩短人的年限不能与你相比

你的一日竟比世上千年

信仰

你要求的乃是世代累传

为要使亘古不变的应许

应验于人启示的有限

你并非不信实

因你从不背乎自己

 

三．健康与成熟的模式

　　当事人中心治疗法的贡献是强调一个人情绪的重要性．基督徒在一般情况下，有可能太理性，而忽略或压抑情绪．然而，一味强调个人内在情绪的抒解，处理，不见得就能保证一个人与别人有更好的关系，或一个人就因此更健康．对于一个基督徒而言，藉由情绪的管道和表徽，进入内心世界去探讨其促成情绪的根源，这也是合乎圣经的（腓立比书４：４－１３；约书亚记１：６－９）但合乎圣经的处理方式，绝不是以自我主观满足，快乐为最高的目标．其目标应该是寻求有意义的人生，顺服神的旨意，爱人如己及过公义圣洁的生活方式等．

……

一.哲学大前提

　　　当事人中心治疗法,初看很像圣经所讲的无条件的神圣之爱,但是更进一步探讨,就知道它是一个不折不扣的人文主义(humanism)其哲学背景受十九世纪的理想主义（idealism）和浪漫主义（romanticism）的影响．强烈的经验性（experiential）个别性（individualistic）和相对性（relavistic）的核心信仰，导致过度的高举自我．像Ｖitz所说的，在自我实现中崇拜自我，或崇拜人类，用基督徒的措辞来说，根本就是经常无意识的自我主义所显现的偶像崇拜．　然而人类本身已经受罪的影响，因此在理性上以及各方面都是不完全的，而且是有错误的．　其次，基督徒相信在认知的方法上，除了自我认知（self-knowledge）之外，还有别的方式．据Ｂrowning说当事人中心治疗法，认为这种看法是：＂关于生命中的道德和宗教之真理，全出于个人内在的主观．＂然而基督徒相信神超自然的启示和圣经的权威才是真正的真理来源，罗哲斯对于自己可以决定是非善恶和真理的权威，持过度乐观的看法，而忽略了人类已经堕落的事实，基督徒会同意自己应该负起责任，但需要上帝的救恩才能使人真正的重生，成为＂真正的自己＂不是一味地膨胀自己而已．

二．人格结构

人生是自己一步一步走出来的,要靠的,只是靠主,其余的一无所靠----在主的面前驻守本位.就是有伴相陪,岂不更当如此.主你是我唯一的所爱.让我以你的爱能够去爱.