8:1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。　神叫风吹地，水势渐落。
8:2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
8:4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
8:5 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
8:6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
8:7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都乾了。
8:8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
8:9 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8:10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
8:11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上乾了。
8:14 到了二月二十七日，地就都乾了。
8:15 神对挪亚说：
8:16 “你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
8:17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”
8:18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。
8:19 一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
8:21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
8:22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

　　八1～19 洪水发生的时序如下：

　　l．七天——从挪亚进入方舟至洪水降下（七10）
　　2．四十昼夜——降雨的时间（七12）
　　3．一百五十天——从洪水降临至水退（八3）。方舟停在亚拉腊山上（比较七11和八4）
　　4．二百二十四天——洪水降临至山顶再现出来（比较七11和八5）
　　5．四十天——山顶重现至挪亚放出一只乌鸦去（八7）
　　6．七天——放出乌鸦至首次放出鸽子去。（八6～10；第10节：“又等了七天”）
　　7．另外七天——直至第二次放出鸽子去（八10）
　　8．另外七天——直至最后一次放出鸽子去（八12）
　　9．三百一十四天——洪水降临至挪亚撤去方舟的盖观看（比较七11和八13）
　　10．三百七十一天——洪水降临至地面上干了（比较七11和八14）那时神命令挪亚出方舟（16节）

　　本章第一节“神记念挪亚……”。挪亚一家人在方舟内，已有一百五十天之久(创七24)，似乎被神遗忘；但神并没有忘记他们。这里是强调神的信实和慈爱。那些记念神的人，必然被神所记念，不论他的处境是如何的孤独和痛苦。信徒若长时落在苦难试炼之中，可能会认为神不再顾念他；但神的顾念有始有终；他总是按着一定的时候，为他所顾念的人采取行动。

　　不洁的乌鸦（7节）和洁净的鸽子（8节）正好代表信徒新旧的本性。旧的本性爱吃垃圾和腐肉，但新的本性不能从死亡和审判中得到满足。除非稳站在复活的地位上，否则不得安息。

　　八20～22 挪亚感谢神拯救的恩典，筑了一座坛。一般人通常有两大毛病：1、蒙恩而不知感恩；2、容易倾向于崇拜神所施恩的工具（例如方舟），而漠视了施恩的神。但挪亚在这里是筑坛“向神感恩”。我们得救，免去神的忿怒，就当真心敬拜神。这是可悦纳可喜悦的，正如挪亚的时代一样，耶和华立约说，不再咒诅地，也不再按着他才行的，灭各种的活物了；并且，地还存留的时候，神使四季有定时。

　　“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息”这是洪水之后，神与人所立的约里面的一部分；他不只恢复了自然的秩序，并且确定这秩序要一直存留，使人类得以存活。这正说明了神的忍耐和信实。人一切的痛苦，全是由于人误用了神所安排的秩序。如果，人在神圣的管理下善用这秩序，那么，人既不会有痛苦，也不会有贫乏，人将有一种完善的生活。现在，四时的交替时常提醒我们神这应许仍在。

　　在第六章6节和这里第21节，神提到人心充满恶念。首先是没有献祭的，审判接踵而来。这里有献祭，神施恩。从圣经中我们看到神为了拯救世人，无数次显出他的爱心和忍耐。他虽然知道人心中充满邪恶，仍不停地试图挽回他们。当我们犯罪远离了神，理当受神审判毁灭，但是神应许在基督再来审判并永远毁灭邪恶之前，他不再毁灭地上的万物。

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