25:1 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。
25:2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
25:3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。
25:4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。
25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
25:6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。
25:7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。
25:8 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（注：原文作“本民”）那里。
25:9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，
25:10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
25:11 亚伯拉罕死了以后，　神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
25:12 撒拉的使女埃及人夏甲，给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。
25:13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱，记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、
25:14 米施玛、度玛、玛撒、
25:15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
25:16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。
25:17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖（注：原文作“本民”）那里。
25:18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。
25:19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面：亚伯拉罕生以撒。
25:20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
25:22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（注：或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。
25:23 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。”
25:24 生产的日子到了，腹中果然是双子。
25:25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（注：就是“有毛”的意思）。
25:26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（注：就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
25:27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
25:28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
25:30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（注：就是“红”的意思）。
25:31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”
25:32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”
25:33 雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
12．亚伯拉罕的其它后裔（二五1～18）

　　二五1～6 历代志上一章32节说基土拉是亚伯拉罕的妾。第6节进一步证实这事。因此，她是次妻，不能享有家中正室当享的所有特权。再次显明神绝不认可不规矩的婚姻关系，但他依然把这件事情记录在案。

　　亚伯拉罕打发他庶出的众子离开以撒，因为他知道神只应许把迦南地给以撒作产业，其他的儿子们都不能参与神的计划。

　　二五7～18 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁，是第二个埋葬在希伯仑的洞里的人。亚伯拉罕达到丰满而死(原文没有说到寿数)，这不仅是从他在世的年日说的，更是从他一生的经历和他的生命说的。他借着信曾经有了许多的撇弃，然而他所得回来的比他所撇弃的更多。他是存着信心死的，并没有得着所应许的。他过了一百多年寄居的生活，漂泊在神应许要赐给他的地方，照着外面看来，他在这地上一无所得。然而，他仍然是丰满而终，因为他借着与神相交，学会了用永远来衡量时间，用属灵的眼光来衡量事物的价值。他的丰满，乃是一种死亡所摸不着的财富。

　　第12至16节列明以实玛利的十二个儿子，应验神向亚伯拉罕所立的应许：“他必生十二个族长。”（一七20）以实玛利的子孙，据信是亚拉伯人的先祖，因此，亚拉伯人也视亚伯拉罕为他们的祖宗。以实玛利死后，以撒就转为经文的主角。

二·以撒（二五19～二六35）

1．以撒的家族（二五19～34）

　　二五19～26 利百加结婚近二十年，仍不生育。其后，神垂所以撒的祷告，利百加就怀了孕。以撒恳求神赐他儿女，圣经也鼓励我们为自己个人的事和重要的事向神恳求。神希望应我们所求，但神要我们向他祈求。不过有时神可能暂时不应允我们的祷告，目的是要：（1）使我们更认识自己真正的需要；（2）使我们更晓得感谢他；（3）使我们更加成熟，更有智慧运用他的赏赐。

　　孩子们在她腹中彼此相争，她腹中的胎动非常厉害，使她感到痛苦难受，也感到困惑。她就去求问耶和华，耶和华对她说，两敌国必从她腹中而生（以色列和以东）。双生长子名叫以扫（有毛的意思），次子叫雅各（抓住的意思）。就算是出生，雅各也要占哥哥的好处，手抓住以扫的脚跟而出！孪生子出生的时候，以撒正六十岁。

　　二五27～28 两个孩子渐渐长大，以扫为人外向，善于打猎。相反，雅各为人安静，性格内向，常住在帐棚里。以撒最爱以扫，利百加却爱雅各，可能因为他是个离不开母亲的孩子。

　　二五29～34 长子名分是给头生儿子的特别尊荣，包括将来成为族长并承继家族的双份产业。以扫是长子，有权比其它儿子承继父亲双倍的产业，也要成为一族之长或一家之主。按以扫的情况，继承父亲的产业可以包括成为弥赛亚的先祖。

　　有一天，以扫打猎后回家，看见雅各正在煮汤。他急想雅各给他红汤喝（红汤是用中东一种极便宜的扁豆和米混煮成红色的稀粥），因而得别名“红”（以东），深深影响他和他的后嗣以东人。雅各给以扫红汤，要他以长子的名分交换，以扫无知地答应了。以扫为眼前的一点食物，而出卖他长子名分的永远福分。这是冲动的行为，只为满足暂时的欲望，而没有考虑长远的后果。我们也会跌入同样的陷阱中。当我们看到某些渴望拥有的东西时，第一个冲动就是要得到它。开头我们会感到满足，有时甚至觉得自己满有能力，因为我们能得到自己想要得到的东西。但即时的满足往往叫我们失去长远的眼光。不过，只要我们在行动之前比较一下短期的满足感和它的长远后果，我们就能避免重蹈以扫的覆辙。

　　“除了禁果之外，世上再无别的食物比这清汤更昂贵的了。”第23节的预言在第29至34节应验了一部分。神没有阻止雅各的机灵诡诈，但有一件事显而易见，就是雅各看重长子的名分，以及在神的国里占一位分；反观以扫，他只体贴自己的食欲，轻看属灵的祝福。信徒若为贪图今世暂时的利益，而出卖了基督徒的名分，是一项无可弥补的损失。本章结尾一段强调以扫怎样处理他长子的名分，反而没有强调雅各如何对待他的兄长。以扫的后代成为以色列的死敌。俄巴底亚书宣判他们的结局。

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