校园研经材料写作小组 编著

以弗所书研经材料

自习·小组

·上帝结意的救赎观

·永世角度的教会观

·今生责任的处世观

附研经指南·英文结构分析

目 录

出版序…………………………………………………………………2

使用说明 ……………………………………………………………3

概论 ……………………………………………………………………5

第一课 天福颂歌(上) 一1～10……………………10

第二课 天福颂歌(下) 一11～14 …………………13

第三课 神仆诚祷 一15～23

——祈真知道他…………………………………… 16

第四课 成为新人(一) 二1～10

——个人蒙恩经验…………………………………20

第五课 成为新人(二) 二11～22

——外邦蒙恩经验…………………………………23

第六课 奥秘的传承 三1～13……………………… 27

第七课 神仆心祷 三14～21

——祈爱的进深…………………………………… 30

第八课 合一成长 四1～16……………………………33

第九课 日新又新 四17～五2……………………… 37

第十课 信徒社会生活 五3～21……………………40

第十一课 信徒家庭生活 五22～六9 ……………44

第十二课 信徒灵战生活 六10～20………………48

研经指南…………………………………………………………… 51

出版序

校园福音团契的工作始于大学基督徒小组查经，承袭了英国学生团契（IVF）注重圣经的优良传统。三十多年来，校园福音团契训练同工们成为学生研经的带领者。近年来，同工有鉴于学生受多方思潮影响，同时在信仰方面的分辨仍极脆弱，深感根本解决之道，应是更深扎根于神的话，并实践神的话。

此系列研经材料，由校园资深同工，经询各方意见后编写，再经审核小组（由校园福音团契训练部圣经教师担任）审核，并请数位同工提供意见，最后编辑并由本人总校订后，正式出版。

甚盼校园中的基督徒，能善用此系列研经材料，于个人自修和小组查经讨论中，学习研读并遵行神的话，且能在校园中蔚为风气，期待这一批神国未来的中坚，能成为扎根于真理的信徒。

饶孝楫

于一九九五年九月

使用说明

这是校园出版系列自习小组研经材料的第二本。盼望帮助初学「归纳法研经」的学生，能继续操练所学来研读圣经，同时也希望提供教会弟兄姐妹，在小组聚会中使用。盼望小组查经带领者，透过材料所提供的思路，和分段观察与解释、归纳与应用的问题设计，可以帮助未曾学习归纳法研经者，一面查经，一面也学习研经方法。

本材料另附研经指南，提供一点思考方向，供使用者参考。这个部分主要是运用「上下文」的释经原则略作浅释；或藉由浸宣出版的「圣经原文字汇中文汇编」，了解原意，参考平行经文，及相关经文后，作简略说明。而英文结构分析及中希英经文对照，则是编写者在处理经文的上下文、结构及思路时的重要参考。

材料最后的英文结构分析（采New International Version版，后简称NIV）部分，有助观察经文重点、脉络、句子及字词……等彼此间的关系，若再与「中希英逐字对照圣经」同步使用，研经效果将有更丰硕的收获。

建议

给自习者：

1.若邀数位有心操练归纳法研经的弟兄姐妹，组成一研经小组，

平时自我研习，定时（如每两周一次）以少部分时间讨论解释

性问题，大部分时间分享归纳与应用，效果当会更好。

2.建议个人使用者，每周能以两小时（排入空堂）研读一课为目

标，则大约一个学期可完成。

给小组查经带领者：

1.有些课题目可能略多，带领者可将一课分两次使用。

2.每课查考之前，可按小组组员的状况，设计与主题相关的暖身

题。

3.研经指南仅提供浅释，因此带领者，应尽量举组员能领悟的例

子，再加说明。

概 论

壹、作者

使徒保罗，生于基利家的大数，出身名门——出生即拥有罗马公民权（徒廿二28）；年轻时受教于当时最有名望之律法师迦马列的门下，接受严格的律法教育（徒廿二3），本是犹太教的狂热份子（加一14），以当时勃兴的基督教为异端邪教，到处奔走捉拿、迫害基督徒，直到死地（徒廿二4；加一13）；也曾亲身参与司提反殉道事件，成为迫害基督徒的先锋。

有一次，他正往大马色去捉拿基督徒，荣耀的基督向他显现，他遂彻底悔改成为主的门徒（徒九1～9），由拼命迫害基督徒的人，转而拼命传福音、见证主的人，成为最忠心传福音给外邦人的使徒。

他在地中海沿岸，连续三次旅行布道（徒十三～廿一章），建立了许多教会；以弗所教会大约是在主后五十四年，保罗第二次旅行布道以后，开始建立的（徒十八18～21）。他曾先后两次到过以弗所，前后工作时间合计约有三年（徒廿31），虽然工作困难，却有不小的果效（徒十九29～20）。

本书信是保罗为了牧养教会而写的书信之一，在新约中有十三卷均出自他的手笔，这些书中的教义，对基督教的肇立，居功厥伟。

晚年被捕，囚于罗马监狱，以弗所书就是写自狱中的书信之一。另传说他曾被释放，后又被捕殉道。

贰、受信者——以弗所教会

1.关于以弗所城：

居罗马帝国小亚细亚省之西南岸，爱琴海之南的一大商业中心，与东南的亚历山大港同为地中海贸易枢纽，各国商船云集于此，交易再转小亚细亚内陆各城。

因其优越的地理位置，罗马将她做为亚细亚的首府。

本城受希罗文化双重影响颇深。希腊女神亚底米之庙富丽堂皇，宏伟绝伦，乃世界七大奇观之一。传说庙内的亚底米女神像是天上掉下来的，以弗所的居民就以神像的看管者自居，故本城称为「守庙之城」。

然自罗马国秉政之后，以基督教为国教，就将神庙毁坏。现今的以弗所城已经荒凉好几百年。

2.以弗所教会的建立：

保罗在第二次旅行布道的归途中，曾路经以弗所，与该地会堂犹太人辩论（徒十八19）。第三次旅行布道则在此居住了三年之久（徒廿31），不但将福音传遍了亚细亚一带地方，并且巩固了教会的根基。

以弗所教会主要是由外邦信徒组成（弗二11～12），另有犹太信徒；亚基拉夫妇及亚波罗都曾参与真道的教导。

此外，提摩太曾在此担任牧养之职（提一13）；且使徒约翰晚年住在以弗所，也曾牧养过他们（初期教父可证）。

本书虽有给「以弗所圣徒」的字样，但初期抄本和教父都暗示无此字样，因此这封信，有可能是保罗致亚细亚教会的公函，或是指老底嘉教会传来的那封信（西四16）。即或如此，「以弗所」这词早已成了该书卷的注语，可见本书之所以闻名，主要是由于以弗所教会所存抄本之流传，这大概是因为以弗所教会是亚细亚首屈一指的教会（参启一4，二1）。

叁、著书时间、地方

我们从受信人（弗六21～22；西四7～9；门10～12）可推知弗、西、门与腓是保罗同一时期，同一地点的著作，这四封信同称为「监狱书信」。

肆、著书动机

以弗所书是保罗三次旅行布道后，在罗马坐监时写的书信，这时的保罗已写过伟大的罗马书、加拉太、帖前后、林前后等书。虽然在罗马坐监，但路加在使徒行传末了说：「他向来见他的人，放胆传讲神国的道」（徒廿八30～31）。相信他也有充分的时间安静，整理过去从神而来的启示。当他回顾、思想、亲近神时，那深沉壮阔的启示，必然再临到他，可想像神的救赎计划，最后一切在基督里同归于一的荣耀光景，必深深地震撼他。

和罗马书类似，写书动机，不是为了解决教会个别的问题或信仰的异端，而是定意将神的救赎计划，有系统地向信徒宣明。

伍、本书主题

全书的钥句是「在基督里」，每项重要的真理都与基督直接相关。基督是神永远计划的中心——使万有在基督里「同归于一」（弗一10）；这个奥秘己初步实现于普世教会——基督的身体，因为在基督里，不但外邦人与以色列人之间的障碍得以拆除，二者成为一家（弗二11～12），同为后嗣（弗三6）；并且在功能上，信徒也是同连于元首基督，有美善的个人见证（弗四17～六20），互为肢体，彼此相助（弗四1～16），一同向世人与灵界彰显神的智慧（弗三10）并将荣耀归给神。

陆、本书特点

1.本书思想高超，文字丰富，独具一格，是保罗书信中最深奥的

一卷。书中不断出现诗歌形式的教义（弗一3～12、20～23，

二4～10、14～18 ），使全卷书充满赞美、祷告的庄严气

氛。

2.本书仍保有保罗书信的一般特色，分为教义（一至三章）与实

践（四至六章）两部分。

3.本书成于歌罗西书之后，常采用该书辞藻，不过对同一些用词，

常赋予更深的含意。两书的重点也略有不同，歌罗西书强调作

为元首的「基督」，而以弗所书则强调作为基督身体的「教会」。

柒、分段

主题：神永恒的救赎计划

一、在基督里的教会（一1～三21）

1.天福颂歌（一1～14 ）

(1)问安（一1～2）

(2)在基督里同归于一（一3～10）

(3)成为他的产业（一11～14）

2.神仆诚祷——祈真知道他（一15～23 ）

(1)为信徒感谢（一15～16）

(2)祈求真知道他(一)（一17～18 ）

——认识他的恩召与基业

(3)祈求真知道他(二)（一19～23）

——认识他能力的浩大

3.成为新人(一)——个人蒙恩经验（二1～10）

(1)昔日光景（二1～3）

(2)今日光景（二4～10）

4.成为新人(二)——外邦蒙恩经验（二11～22）

(1)昔日光景（二11～13a）

(2)两下成为一个新人（二13b～18）

(3)今日光景（二19～22）

5.奥秘的传承（三1～13）

(1)神将奥秘启示保罗（三1～6）

(2)神将使命托付保罗（三7～13）

6.神仆心祷——祈爱的进深（三14～21）

(1)代祷的前言（三14～15）

(2)代祷的内容（三16～19）

(3)代祷的结论（三20～21）

二、教会在世应有的见证（四1～六24）

1.合一成长（四1～16）

(1)竭力保守合而为一（四1～6）

(2)建立基督的身体（四7～13）

(3)成熟的教会身量（四14～16）

2.日新又新（四17～五2）

(1)新人的新生命（四17～24）

(2)新人的新生活（四25五2）

3.信徒社会生活（五3～21）

(1)言语合宜（五3～7）

(2)行事光明（五8～14

(3)作智慧人（五15～21）

4.信徒家庭生活（五22～六9）

(1)敬畏基督的夫妻对待之道（五22～33）

(2)敬畏基督的亲子对待之道（六1～4）

(3)敬畏基督的主仆对待之道（六5～9）

5.信徒灵战生活（六10～20）

(1)作刚强的人（六10～12）

(2)穿戴属灵军装（六13～20）

(3)最后的问安（六21～24）

第1课

经文 一1～10

主题 天福颂歌(上)

思路 保罗在卷首问安之后，一章3～10节以颂赞神赐属灵的福

气，引导读者进入神永恒的救恩计划。由父神创世之前的预

定、拣选，到爱子舍身流血，完成救赎，而最终一切在基督

里同归于一。这段颂读，由一章11节转到另一角度看神的

救赎计划，到一章14节，以使他的荣耀得着称赞为结束。

研经目标

1.认识神的救恩计划。

2.认识自己在蒙福的位份中当有的回应。

观察与解释

一、问安（一1～2）

1.写信者保罗，称自己是「奉神旨意作基督耶稣使徒的」，他这样

介绍自己有何深意？

2.「在基督耶稣里有忠心的人」，他们为何可以被称为「圣徒」？

二、在基督里同归于一（一3～10）

1.(1)保罗为何向父神发出颂赞？请从一章3～10节中扼要指出我

们蒙福的内容。

(2)前述各样福气具有那些特质？与一般所论的福气有何不同？

父神「在基督里」赐这些福气，其意义为何？

2.一般拣选都是针对某种目的，选择符合条件者。请问神拣选我们

有何目的？有何条件？为什么？

3.一章5节「藉着耶稣基督得儿子名份」，是什么意思？

4.(1)「预定」、「拣选」，都是父神在创世前的定意。神这样的心

意是如何实现在我们的身上的？

(2)藉爱子的血「得蒙救赎」，与「过犯得以赦免」在意义上有何

异同？这对我们今世和永世各有什么意义？

注：永世乃指当一切都在基督里归于一时（一10）。

5.由一章9～10节看，他旨意的奥秘是什么？「日期满足」是什么

时候？在「基督里同归于一」是什么意思？那会是怎样的光景？

6.一章9节中的「知道」与一般的认知有何不同？父神用诸般智慧

聪明叫我们「知道」他旨意的奥秘……，其意为何？

归纳与应用

1.(1)从一章3～10节中，归纳父神如何按序成就他永恒的计划？

(2)从其中的描述，你对自己蒙福的身分地位有何新的认识？这些新认识，对你有怎样的意义？你对自己参与在神永恒的计划中有怎样的感受？你预备如何回应？

2.神拣选我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，可以见证他，

事奉他。对于圣洁与全人的事奉（非狭义性的）的关系，你有过

什么体验与经历吗？

3.你对自己「得蒙救赎，成为神的儿女」的事实，有怎样的体认？

试想像自己被救赎的关键一幕后，分享自己的感受。

4.从神永恒的计划中，看到神乃是开创、掌管，并要终结人类历史

的主。这样的认知，若再加以深思，应会在那些层面，实际影响

你的人生？

第2课

经文 一11～14

主题 天福颂歌(下)

思路 一章3～14节是完整的颂歌。一章3～10节以人类历史的

角度，看神救赎的计划，最后一切在基督里同归于一，作为

计划完成的高峰。一章11～14节则转以救恩历史的角度，

由我们（犹太人）先成了神的产业，接着，你们（外邦人）

也为圣灵所印，成了神的产业，最后以所有神之产业完全被

赎，为救赎完成高峰。

研经目标

1.认识神的救恩计划。

2.认识自己在蒙福的位份中当有的回应。

观察与解释

三、成为他的产业（一11～14）

1.一章11节我们也在他里面「得」了基业，经文小字「得」或作「成」；

若采「成」之意，有何根据？

2.一章11～12节的「我们」是谁？为何说我们是首先有盼望？「你

们」又是谁？保罗在讲完神计划的高峰一章10节后，为何又转来

说「我们」、「你们」？

3.一章11～12节句中，插入「这原是那位随己意行作万事的，照

着他旨意所预定的。」在一章5、9节中，也有类似的表达，保

罗要强调什么？

4.一章13节，「你们」是如何受了应许的圣灵为印记？为何说圣灵

是所应许的？受圣灵的印记表明什么？

5.一章14节，「这圣灵是得基业的凭据」，这是在说明我们受圣灵

印记时，所插入的补述（参看NIV），这补述是什么意思？与「直

等到神之民被赎」有何关联？

6.一章7节藉爱子的血，我们「得蒙救赎」，为何一章14节又说「直

等到」神之民（产业）被赎，这未实现的「被赎」是指什么呢？

与「使他的荣耀得着称赞」有何关联？

归纳与应用

1.归纳一章11～14节中，神永恒的计划，他如何按序成就？

2.(1)本段强调我们是神的产业，又附带提到我们要得基业，试归纳

圣灵在这两件事上，所扮演的角色。

(2)我们或多或少，或深重或浅微，都不断的在经历圣灵的工作，

这些经历，是否使你对将来得基业更有把握？请分享最深刻的

一次经历。

3.(1)请归纳父神「救赎计划」中，与他的「旨意」（一5、9、

11）、「在基督里」（一3、4、6、10、12）、他的「荣

耀」（一16、12、14），有何关系？

(2)这样的信仰认知，对你有何意义？你要如何回应？

第3课

经文 一15～23

主题 神仆诚祷