他是谁

耶稣生平聚会材料/附带领指南

校园查经材料小组 蔡识珍 编

目 录

前言 2

使用说明 3

1.造物之神 5

2.上帝到人间 8

3.少年耶稣——他也是这样长大的 11

4.就职典礼 15

5.王的宣言 19

6.认出基督 23

7.骑驴进京 27

8.针锋相对 31

9.最后晚餐 35

10.谋害之审 39

11.舍身流血 43

12.突破死亡 48

带领者指南 52

前言

当你发现英文很破时，你可能会选择一些方法来加强英文能力。不同的选择带来不太一样的结果，选对了方法，学得高兴进步快；选了次好，嘟着小嘴苦着脸多少也能有点进步。

在人生的摸索中，选读英文的结果只影响你一段时间，然而人生的意义、永存价值的追寻，却关系你一生的方向。选择了造物之神，生命将清晰而丰盛。

本书各单元将告诉你，不只你在找他，他已亲自来找你。

使用说明

本材料共十二课，取材于圣经四福音书，以耶稣的事迹为主要内容，文章部分曾刊登于佳音杂志263～275期，因以前的校园同工宋义哲、傅丽秀曾在同一刊物上写过耶稣的神迹和比喻专栏，所以我这部分就因篇幅有限而略过。

每课先有一篇文章阅读，综合了主耶稣该段事迹的各种资料，稍作背景说明及疑难经文之解释，您可以多买几本给学员阅读，或作为短讲之参考。文中都注明相关经文出处，您可选其中一段，请学员齐声朗读，或分配角色轮读，亦可再以演剧或画图等活动加深印象（约20分钟）。

每课均附有讨论题目，可将学员分成4至8人小组进行（约30分钟）。若您觉得问题的答案需参考资料，请翻阅最后所附的答案说明，但有些是让学员个别发挥的应用题则不列答案。

各小组讨论完可推派一人简要报告收获，请带领者作总结及祷告。亦可小组员轮流祷告，以作为决志或认罪之机会。（约15分）

本材料可做小组一学期之课程，亦可选其中几课穿插在每个月聚会，若您需要选择，以下提供您作参考：

类 别 选用课别

三 次 第十、十一、十二课或第二、九、十一课

四 次 第一、四、九、十一课

五 次 第六、九、十、十一、十二课

六 次 第七～十二课

国中生 第二、三、十、十二课

若有某课的讨论题目太多，超过您们聚会容许的时间，标出“△”的题目可略过。有些课提供暖身活动，是为激发学生学习兴趣及帮助思考，请在5～10分钟内完成，以免影响讨论及祷告的时间。

「上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」（林后五19）愿道成肉身的基督耶稣，成为我们聚会传讲的重点，使多人归信他而得生命。

校园福音团契同工

蔡识珍 敬上

1992.5.

1．造物之神

【阅读】

一、我从哪里来

浩瀚宇宙不停息地在运转，嫩嫩的小草一代又一代穿过坚石硬土而长出，而你身体的设计可就更精巧了，只瞧瞧最常见的皮肤吧！就有调节体温、自动除旧更新、自动补破口……等功能，所以你不必担心今年长高了5公分，要订制一套新皮肤，或跌破了皮，要买一块新的来缝上；夏天流汗好舒服，游泳时水却不会随污腺渗进体内……。思想周遭各种奇妙的现象吧！这么奇妙的设计，怎可能是无中生有，随意出现而拼凑在一起的呢！让我们一起来寻找宇宙的创造主。

二、何处寻觅

凭人有限的智慧、短暂的一生如何去寻见超越时空、永恒的造物主呢？很难。有些人就地取材，以看得见的日月星辰、先烈伟人、高龄树石、孤魂野鬼聊以充数；有些人正可推说找不到所以不存在，自封为神——要作自己生命的主宰。然而造物者并不沉默任人胡猜，他已将自己向人类彰显，藉着他所造的万物说明他的存在，更藉着「圣经」和神子亲自临到世上，说明他的性情、慈爱、公义，使人类可清楚认识他。

三、他亲自来了

从来没有人见过神，所以造物主就以内眼能见的方式进入人类的历史中，这就是道成肉身。耶稣基督在将近两千年前来到世界上，生活了三十年，具体地表达了造物主（约一18）。那么耶稣基督是不是两千年前才有呢？原来基督竟与造物主同时存在，在还未有时间、空间形成之前他就存在了，而且就是造物者自己呢！（约一1～3）因为宇宙万物都是藉着他造的，他就是星球、原子、生命……的设计师、工程师，他创造人类，赋予他们生命的意义价值。他来到自己所造的地球，但许多人却不认识他，甚至他出生的犹太民族也不接纳他，因为他不是以王子的型态出现。为了体会人生的疾苦，他出生在贫寒的马槽，长在木匠之家，他有呼风唤雨、医病赶鬼、改变质量的大能力，却不用来满足自己的欲望，只帮助他所爱的人类，甚至冤屈地被钉死在十字架上，这实在跟当年以色列人的期望相距太远了。他们期望着政治上的弥赛亚，救他们脱离罗马的统治、复兴以色列国，但耶稣却不受他们的期望所左右，他要作生命的主，而不是人的傀儡，所以他们弃绝了他，至今仍在等那位不会再有的弥赛亚。

但是那些接纳耶稣基督、信他作救主的人虽然不多，却会惊奇的发现，因着耶稣的救恩，自己竟恢复了与造物主生命的关联，成为神的儿女（约一12），多么大的权力啊！就好像灰姑娘突然成了公主，你也能经历这么大的转变，试试看这条有福之路吧！你的选择将对你的一生，甚至永生，带来巨大的影响。

四、我的选择：我期望我的一生是

□锦衣玉食，追求物质满足，做钱的奴隶。

□迷糊的过一天算一天。

□找到生命之主，投资在永恒的价值上。

□服务社会，以小我完成大我。

□其他

【暖身活动】

脑力激荡——30秒列出人眼看不见，人耳听不到，却真实存在的有哪些？（例如：红外线、超音波、风……）

【讨论题目】

1．你认为有一位造物之神存在吗？请说说你如此认为的原因。

2．由约翰福音第一章1至18节，找到有关耶稣基督的描写（或形容），请每位提供一项你的发现。（可以轮流说，也可以用一张海报纸或黑板写出，并互相展示。

3．11至12节提到世人对主耶稣的两种反应——不接待他或接待他，在你周围有这两类型的例子吗？若有，请说说为什么他们这么做？若想不起来，说说你自己对耶稣的看法亦可。

4．如果你已经信耶稣了，请分享你由未信到信的过程，及你有把握自己是上帝的儿女了吗？

如果你还不是基督徒，请说说对你最困难克服的是哪方面？（例如：父母反对、还没把握、不喜欢受拘束……）

【背经】约翰福音第一章18节

2．上帝到人间

【阅读】

翻开新约圣经，会被第一段的家谱吓一跳吧？这段是用来证明主耶稣的身分，正是旧约圣经所预言要来的弥赛亚（救世主），若你有兴趣研究，请参看创世记第十二章3节神对亚伯拉罕的应许，撒母耳记下第七章16节神对大卫王的应许。

一、童女马利亚（路一26～56）

宇宙的创造者选中犹太童女作肉身的母亲，他先派天使征求马利亚的同意，因为这件差事会使她成为未婚妈妈，马利亚必须考虑被未婚夫休了的可能，考虑亲朋好友的误解嘲笑，但是她问清楚是藉圣灵感孕的神迹，生出道成肉身的神子，她就以使女顺服主人的虔敬，勇敢地接下这任务。之后马利亚按天使所说，去求证于亲戚以利沙伯，这不孕的老太太竟然怀孕了，而且印证马利亚所怀之胎是主上帝，马利亚不禁从心中涌出赞美的祷告，她真的要成为弥赛亚的母亲了！真是太奇妙了。

二、约瑟娶妻（太一18～25）

正直厚道的约瑟，准备与婚前怀孕的未婚妻解除婚约，但神以梦说明：马利亚是贞洁的，神迹婴儿要取名「耶稣」（耶和华的拯救），他要将自己的百姓从罪恶的捆绑中解救出来，使人与神恢复关系，实现「以马内利」（神与我们同在），所以约瑟就娶马利亚过门，但未同房履行夫妻之实，直到生了耶稣。

三、耶稣降生（路二1～20）

耶稣的父母住在加利利省的拿撒勒城，神却用罗马皇帝下令

户口普查这件事，把约瑟夫妇老远给调回老家伯利恒，正赶上生

在旧约所预言的弥赛亚降生地（弥五2）。主耶稣降生在贫寒的

虔诚人家，以马房为育婴室，以马槽为婴儿床，他亲身体会人间

的贫苦，好成为体谅我们的大祭司。

第一批来朝拜圣婴的，是一身羊膻味儿的牧羊人，荣耀的天

使诗班向他们报告佳音，他们急忙来寻找马槽中的救主，他们也

真的找到了。若牧羊人不信救主会生在马房，自作聪明的跑到王

宫寻找，必要失望。你在哪儿寻找救主？若你像这群牧羊人，相

信圣经所说真理，你也必能找到这位救主。

四、博士来拜（太二1～23）

有几位星象学家从东方来寻找救主，他们找到希律王宫去，狡猾的希律王装好人，探问出圣婴所在地，准备屠婴保全自己王位，天使却早一步带约瑟一家离开伯利恒，逃亡至埃及，后来转回拿撒勒原住处定居，所以耶稣又被称为拿撒勒人。

五、你的回应

1．救主已来到，你是否愿意他进入你生命，以恢复跟宇宙主宰的和谐关系呢？若还没有，请翻开约翰福音第三章16节读两次，祷告求主耶稣成为你的救主。

2．你对自己降生的家庭满意吗？环境比主耶稣的好多了吧！本周内找个时间谢谢你妈妈，她生你养你也很辛苦哦！（帮她作点家事、画张小卡片送她……）

【暖身活动】

a．每组选一段经文，以彩色笔画图表达。

b．说故事比赛：每人选一段经文，加油添醋，比手画脚地说出情节。

【讨论题目】

1．你对自己出生的家庭满意吗？若有机会选择，你会选别人的父母吗？

2．你认为如果造物之主要来人世间，社会以什么形态出现？（例如：出生王室……）

你想主耶稣为什么会选择降生在贫穷的马利亚家？

3．在耶稣基督降生的记载中，圣经列出哪些点来印证他就是造物主赐给世人的救主？试从大家找到的资料，来综合出结论——他到底是谁？

4．为什么耶稣降生是件大喜的信息？（这信息包括的范围有多广？带来怎样的影响？请参考路二10～11；太一21）

【背经】约翰福音第三章16节

3．少年耶稣

——他也是这样长大的

【阅读】

童年在欢笑中，一天天溜过，渐渐进入青涩的少年时期，一面期望着快快独立，却又珍惜着无忧无虑的岁月；我们都是这样长大的。而道成肉身的神子耶稣，是怎样由圣婴长成当代的风云人物呢？让我们来一起发现——原来他也是这样长大的！

圣经四福音书中，只有路加福音第二章40至52节提到耶稣的成长过程，细心的路加医生注意到未成名前耶稣的隐藏岁月，使我们对主耶稣能有更进一步的认识。

一、没有捷径

耶稣的童年（1～12岁），就如其他的犹太男孩一般，他在敬虔的父母教导下，熟读旧约律法，并遵守各种节期的宗教礼仪（参考申六6～9；利二十三）。男孩耶稣在保守的犹太教家庭中，渐渐长大，他的身高、体重与正常人一样成长，跟我们一样牙牙学语、学走路、掉乳牙长恒齿、变声……，在妈妈的照顾、关怀中茁壮；马利亚又惊又喜地看着这个神迹婴孩长大，他是那么可爱、乖巧，对旧约律法充满兴趣，常问一些令妈妈都答不出来的问题，耶稣对周围事物的观察学习是那样认真，真是个充满智慧的孩子。虽然生在贫寒的木匠之家，长在默默无闻的拿撒勒小城，小耶稣却在神的恩典中满有喜乐。

二、成年礼

十二岁生日，对犹太男孩是个重要的日子，他要参加一项特别的典礼（bar-mitzvah，意思是律法之子），从此他由一个孩子的身分转变为成人，要接受社会的权利和义务，自己负担起宗教上的责任。十二岁以前是由父母代替他作决定，引导他认识神，但从此以后，他要与天父建立个人的关系了。孩童耶稣此时可以跟父母上耶路撒冷圣殿守节了。逾越节是犹太人的大节期，不论远近都会上来守节，这可能是长大的孩童耶稣第一次到耶路撒冷，他已开始体会到自己与天父特殊的关系，此次上到圣殿，意义非常重大，以致于他竟脱队失踪了。原来犹太人守节，都是成群结队步行，妇女小孩走前面，男人及大男孩走后面，一面走一面吟唱着上行之诗，或谈论耶路撒冷城的雄伟，圣殿的见闻……，热闹而有趣，到晚上要住宿过夜时，男人们才散去找妻小，女人们也各自散去找家人，一家团聚。就在回程的第一天晚上，约瑟夫妇发现耶稣不见了，一夜不知问了多少亲朋好友，就是没有下落。约瑟夫妇判断儿子可能没跟上回程的队伍，所以只好回头再走一天，第三天终于又累又急的回到圣殿；当他们发现耶稣竟悠哉的坐在圣殿中，和一群博学的圣经教师讨论，而且问答之间，头头是道，甚至他的论点那么清晰而深入，以致老师们都大感惊奇。马利亚在惊奇中，仍忍不住伤心的问耶稣：「我所生的爱儿啊！你怎么不声不响的就留在这儿，没跟我们回家呢？你老爸和我着急的找了你一两天，心里七上八下的挂虑，怕你遭遇不测啊！」耶稣面对着爱他的生身之母，体会到他们只是平凡的父母，不能了解他此刻对天父的深爱及渐趋明朗的救世大任，耶稣仍试着向马利亚说明：「妈妈，这才是我该回的家啊！难道你不记得我的身分了吗？你应当了解我跟天父的独特关系啊！」但约瑟夫妇仍是不明白，他们养育了十二年的孩子，理当跟他们回拿撒勒的家，怎会以圣殿为家呢？耶稣知道父母的有限，是出自爱心的要求，他就顺从他们，回到故居。

三、装备期

十三至三十岁青年时期的耶稣，在默默的岁月中，尽他身为长子的家庭责任，继承父亲的职业成为木匠，将木头雕制成牛轭，或其他木制品，在工作的闲暇，继续他所热爱的圣经研读。日子是艰苦的，但他在艰苦中成长得如此完美，智慧与身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。从心灵方面来看，他的节制、勤劳、好学，使他成为身体力行的饱学之士；从身体方面来看，操劳而粗糙的双手，结实的身体，都成为日后游行传道、体会百姓疾苦的基础。从人际关系来看，他满有恩慈，与人相处成熟有爱心；而对神的救世大计，更是准备好了，要全力以赴。

四、默想

一、主耶稣能体会你的感受，他经历青春期与你一样，只是他没有犯罪，他胜过了，他乐意帮助你，你可以将你的心情和需要在祷告中尽情陈诉，你将体会到他是你最好的朋友。

二、过去你与神的关系，是建立在父母或朋友身上吗？若是，你需要亲自与父神建立个人的关系，接受耶稣基督作你个人的救主，你已经长大了，该为自己负起责任来。

【暖身活动】

a．一分钟脑力激荡：写下你最在乎的五件事或物。

b．以1～10分标出上述各项中，你父母了解与接纳的程度。

【讨论项目】

1．你的父母了解你吗？（例如：你的想法、所看重的事……）请说说你们之间的关系及给你的感受。

2．主耶稣也经历与你一样的青少年岁月，他有哪些地方可成为你的榜样？

a．当父母不了解自己的想法时

b．一展抱负前的隐藏岁月

c．与父神、与人的关系

3．是谁带你来到教会（或团契）？你对父神的信仰是建立在他们身上吗？你可以朝哪些方面成长，使自己从心里「以父的事为念」？（注：如何与父神建立直接的关系？）

祷告：主耶稣能体会你的感受，将你的心情和困惑在祷告中向他陈诉，他垂听且有能力帮助。

【背经】希伯来书第四章15节

4．就职典礼

【阅读】

炎炎盛暑是烤季，太阳烤得试场中的同学们挥汗如雨，高中联考、大学联考、专科联考……，几年的苦读，就在这两三天中，表现你累绩的成果，好紧张哦！也许三年来，隐藏的努力不为人知，挑灯夜读或呼呼大睡也只有自己晓得，但考验的时刻来到，你的金榜题名将证明几年来的勤奋，配得上进入期待中的学校。耶稣基督的头三十年，也在隐藏中默默努力，作为一个木匠家的长子，他是否勤奋于木工，以孝养父母？作为一个青少年，他是否胜过人性常有的叛逆、情欲呢？三十年是个漫长的岁月，历经人生最不稳定、最容易犯错的成长期，他真的没有犯罪、毫无瑕疵吗？检验的时刻来到了。

一、先锋约翰（太三1～12；可一1～8；路三1～20）

君王出巡，有先锋开路；人类期待已久的救世主准备进行救世大计，也有施洗约翰先来预备人心。当各地的人们正享受华屋、美食、娱乐，或弱肉强食、互相欺凌时，约翰选择了贫苦孤寂的旷野生活，专心体会真神的圣洁、真理，出来传悔改的洗礼。他指责罪恶之清晰有力，吸引了许多人来到约但河边，他们承认自己的罪。这是一群预备好的天国子民，他们在等待中问施洗约翰：「你就是基督（救世主）吗？几百年来终于出现的大能先知啊！」约翰却谦卑的说：「我不是，我也在等。」

二、耶稣受洗

（太三13～17；可一9～11；路三21～22；约一19～34）

在约但河畔。悔罪的人群中，施洗约翰突然发现一人，是那样的圣洁、完美，当他们目光相视，指责人罪的先知突然惊惶失措，施洗约翰在这位完人面前，感受到自己才是需要悔罪受洗的人。难道是基督出现了？这时耶稣开口了：「我虽然无罪，不需要接受悔改的洗礼，但我愿意跟你们一样受洗，成为你们中间的一份子。」又惊又喜的施洗约翰，大概是发抖着双手，为他的君王施洗。当耶稣侵入约但河中，再从水中上来时，从来未有的现象展露在人们眼前——他们当中有许多人也是这样受洗的，从没发生过什么事，但这位耶稣，何等的不同——真神的荣耀显露出来，圣洁的灵如可见的鸽子，温驯的降在他身上，证明他确实圣洁无瑕。这是耶稣在世三十年生活的验收，确定在罪人中终于有了一位完人，他自己胜了罪，足堪担任救世大计。（世人为自己的罪挣扎还来不及，那能承担别人的罪？）

从天上又有声音为耶稣作证：「这是我所膏立的儿子，就是要给你们的君王、救主，他这三十年来的一举一动都是我所喜悦的。」

施洗约翰惊讶地注视着这些事情发生在耶稣身上，他想起真神曾启示他，以圣灵的降下长住，来判别谁是神子弥赛亚，而这事正发生在眼前，原来耶稣就是他及众人所等待的救主，这平凡的约但河畔，正是弥赛亚就任大典的进行地点呢！

三、胜过试探（太四1～11；可一12～13 ；路四1～13）

人类长期沉沦在罪恶中，成为黑暗权势的俘虏，所以耶稣第一个任务，就是面对魔鬼的挑战。这是一个王见王的紧要战役，黑暗之王使出所有诡计，以防耶稣夺回它所控制的罪人。耶稣以四十昼夜禁食祷告，来面对此挑战及一生使命的开始。

第一项试探——口腹之欲。魔鬼被形容为「那试探人的」，他的专长就是找到人的弱点进攻。当时耶稣饿了，你试过一餐、一天、一周没吃吗？那种空腹、饥肠辘辘、手脚酸软的感觉可真不好受，耶稣的肠胃显然在渴求食物，但耶稣看穿魔鬼的诡计，他用不着以变石为饼来证实他是神的儿子。（在耶稣往后的几年中，也未曾使用过一次神迹来满足自己的需要，他的神迹总是用在他所爱的世人身上。）耶稣用旧约圣经的话做武器，说明了人活着，不只需要食物，更需要真神的话；人虽需要物质维生，但不应只活在物质的层次上；与其违背父神的旨意吃饭，不如选择继续挨饿。圣经中也一再应许我们，物质的需要天父知道，不必忧虑，「先求神国」的人还没听说有饿死或当乞丐的（申八3；太六31～32；摩八11～12）

第二项试探——真假信心。魔鬼继续以「你若是神的儿子」来挑拨耶稣对父神的信心。它用窜改的经文，鼓励耶稣去尝试一些惊人之举，证明他是神的爱子。耶稣再次识破它的诡计，用圣经的话说明，这样做是故意试探神。在耶稣往后几年中，他也多次拒绝表演神迹（太十二38～39；路二十三8～11；太二十七39～43）。对神的真信心，是能安静的忍耐等候，不需要强求一些神迹，或一些眼见耳闻的惊人之举来加强信心（来四15，十一6）。

第三项试探——提供捷径。耶稣的使命就是要将自己的百姓从罪恶中救出来，魔鬼针对这使命，提供一速成之法，它已控制了罪恶的世界，只要耶稣做一件事，它就拱手相让。耶稣看清魔鬼的控制权只是暂时的，其实世界仍在神管理下，而且一拜它就降服于它，怎救得了罪中人？耶稣再次以经文说明神的主权，将撒但斥退，因它在这三阵中已用尽诡计，全然落败了。魔鬼暂时退去，但仍伺机而动，一再以不同面目出现，想阻扰耶稣的救世大计（太十六33）。

四、默想

在你心目中，哪一项是你非常看重的？

□学业 □娱乐嗜好

□亲情 □物质享受

□友情 □其他

【讨论题目】

1．你知道受洗的意义吗？施洗约翰的洗礼与目前教会的洗礼有何意义上的不同？

若你已经受洗了，请说说你如此决定的原因、经过的情形及感受如何。

2．施洗约翰将耶稣介绍给当代的犹太人，你可以将主介绍给哪些人？施洗约翰有哪些榜样是你可以效法的？

3．由耶稣的受洗与受试探，可以对他有哪些认识？

4．由魔鬼的三项试探，你能认出其中隐含的陷阱吗？你是否因着太看重某些事物，而正让魔鬼对你提出难以抗拒的试探呢？你想那些付出什么代价？（或带来什么影响？）

5．耶稣来到就是要救我们脱离魔鬼的辖制，你由他的榜样学到哪些得胜的秘诀呢？如何落实在你个人的生活中？（请列出未来一个月的可行计划）

【背经】罗马书第六章4节

5．王的宣言

【阅读】

总统就任，会发表就任演说，说明政策，犹记得李总统登辉先生的记者招待会，当着全国记者及电视机前的我们，他侃侃而谈，慈祥亲切的笑容、开明的态度、简明扼要的政见，都深深赢得全国百姓的心。

耶稣基督在三十岁要出来传道的开始，他也以天国之君王的身分，发表他的就职演说。在蓝天为盖，青草为椅的山边，他对一群渴慕真道的跟随者，宣示了他的登山宝训。其中包含了他一切教训的缩影，而他工作的三年半，正是以此为依据，实行在他的传道生涯中。所以登山宝训是认识耶稣基督很重要的资料，四福音也以相当多的篇幅登载，但因本文有限，只酌取马太福音的八福解说，其他部分若读者有兴趣，请自行研读马太福音五至七章及路加福音第六章，参考书亦有《学习作王》、《活像基督》……专书讨论，祝你更认识这位天国之王。

天国子民的品格（太五3～10）

面对着山下的穷苦百姓，耶稣开始与身旁的门徒说起真正有福的人，福气、快乐不在于因为他们拥有什么，而在于他们有没有天国子民的品格，而这些品格是一项引致下一项的，累积八福成为天国子民的共同特色：

1．心灵感到贫乏的人有福了！他们知道自己在造物主面前是一无所有，只有谦卑降服，承认自己不足，这样的人就会成为天国的子民。（倚靠善行财富自满的人有祸了！他们无分于天国。）

2．为自己的罪恶失败感到哀恸的人有福了！他们虚心的面对圣洁的神之后，觉悟到连自己的义都只如破旧衣裳，自己的罪恶缺失无法隐藏，从内心感到忧愁与悲恸，存着无助的心向神认罪，这样的人就会得到从圣灵而来的安慰，心灵得着赦罪的平安与喜乐。（不愿面对自己罪恶真相的人有祸了！他们的快乐是肤浅易逝的。）

3．柔和谦卑的人有福了！他们在虚心及哀恸中，已体会到神的赦免与接纳，所以他们不用再戴假面具与人相处，刻意保护自己不完美的真相，他们不再老是计较自己是否伟大受尊重，是否得着权力名位，这样的人好像失去许多，却正是承受神所赐产业的人，他们拥有今生来生各样属灵的福气。（靠武力诡诈争取权益的人有祸了！他们即使赚得全世界却赔上自己。）

4．迫切渴慕圣洁像神的人有福了！他们在圣洁的神面前，感到虚心哀恸时，神的荣美就吸引了他们，带来对属灵生命的渴慕，期望能拥有神圣洁公义的性情，这样的人必要饱享神所赐的义，他们因信耶稣取得公义的地位，可以坦然无惧到神面前，而圣灵也在他们生命中渐渐结出义的果子来，使他们愈来愈像基督的荣美。（饥渴物质享受的人有祸了！他们会愈来愈没有属灵的胃口。）

5．体会到神白白的恩典，而以之怜恤人的人有福了！他们效法神的爱，来服事受苦的人，饶恕恶待他们的人，为恶人担忧，这样不以自身福利为中心的人，必要得着神与人的怜恤。（骄傲自私的人有祸了！他们会有落难而需怜恤的时候，却得不到怜恤。）

6．专心一意对神忠诚的人有福了！他们的心因耶稣宝血洗净而成圣洁，可以坦然无惧来到神面前，享受与神同在的喜乐。（心持二意的人有祸了！他们的心被世界搅混了，愈来愈不能体会到神。）

7．在纠纷中制造和平的人有福了！他们体会到人类都陷于罪中，彼此猜忌、混乱、争战而无法自拔，与神所要赐的平安有何等大的差距，因此他们挺身而出，止息纷争与谣言，搭起人与人之间沟通的桥梁，这样的人正显出了天父的性情，他们配称为天父的儿女。（制造纠纷的人有祸了！他们正显出自己是魔鬼的儿女。）

8．因为活出天父的荣美而遭逼迫的人有福了！他们从神而来的新生命，表达出属天的公义圣洁，使周围的罪人感到尴尬刺眼，不愁不得安宁，这样的义人似乎在地上没有他们容身之处，天国却是他们的，这些天国小民在天上的赏赐是大的，所以在逼迫的痛苦中，仍可以有盼望而欢喜踊跃。（大家都称赞的基督徒有祸了！他们避而不谈敏感的真理，使罪人不知有神的审判，正步上了假先知的老路。）

默想

对照清点一下自己目前的状况，有哪几项对你而言，是「有祸了」而非「有福了」？

虚心 □福 □祸

哀恸 □福 □祸

温柔 □福 □祸

慕义 □福 □祸

怜恤人 □福 □祸

清心 □福 □祸

使人和睦 □福 □祸

为义受逼迫 □福 □祸

【暖身活动】

角色扮演——一位名利双收的恶人，一位辛劳穷苦的工人。