主日清晨学习纲要
“看见神的羔羊”
敬拜系列讲座之一
创世记1:1-14
Neil Ashcraft牧师
使徒约翰已经很明白地说过人的眼睛无法看见神（约1:18）。但是，信徒在敬
拜中可以用圣灵的眼睛感觉到神的存在。
亚伯拉罕在这个时候遇到了他一生当中最大的试炼。而对于神的先知来说，这
段难过的经历也可以成为他最被神祝福的敬拜之一。
1. 亚伯拉罕的顺服
当神要他把自己的爱子以撒作为燔祭献给神（2节）的时候，亚伯拉罕立
刻为旅途做好了准备（3节）。他长途跋涉了三天时间才来到了摩利亚地神所指示的山
上（4节）。爬到山顶之后（6节），他筑了一个祭坛（9节），然后他把以撒放到了祭
坛上准备把他献给神（10节）。
2. 亚伯拉罕可以不顺服的理由
我们或许会觉得亚伯拉罕可以找出很多理由不去按神的话去做：1）把以撒
献祭是要去杀人（9:6）。2）这样的献祭和以色列周围的异教徒没什么区别，这些异
教徒经常把他们的儿女作为祭品献给他们的神。3）神这不是在引诱亚伯拉罕犯罪吗（雅
1:13）？亚伯拉罕从没有怀疑过神对他说的话，他相信神能让这试炼的有个正确的结果。
亚伯拉罕能在这样的最大的试炼中顺服神，是因为他在主里面有充足的信心
（希11:7）！我们从两个地方可以看到他的信心。
在亚伯拉罕准备要爬到摩利亚的山顶的时候，他对他的仆人说他和以撒很快
就会回来！希伯来书的作者说亚伯拉罕的信心是在那能让死人复活的神里面的信心。
2. “神必自己预备做燔祭的羔羊” 22:8
当以撒问他的父亲献祭的羔羊在哪里的时候，亚伯拉罕凭着信心回答说，“神
必自己预备做燔祭的羔羊！”就在亚伯拉罕举刀要杀祭坛上的以撒的时候，天使开口向
他说话（10-12节）。亚伯拉罕回头看的时候，发现有一只公羊在稠密的树林里。于是，
他就把这只羊代替以撒献给了神（13节）。时候亚伯拉罕把这个地方叫做“耶和华以勒”。
神在他的山上有自己的预备。
1.
以色列人通过献祭来亲近神
摩西五经里很详细地记述了五种献祭（燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆
祭，利:1-6）。燔祭是献给神的敬拜的祭！
2.
信徒今天通过神的祭来亲近神
加利利的十字架成了神的祭坛，他在哪里把他的羔羊作为了活祭（约1:29；
希10:8-10）。我们只有在相信他的儿子为了我们的罪而死的前提下才能来到他的面前。
别无他法！
从亚伯拉罕那里我们知道了敬拜是顺服的心灵的交托！在今天这个恩惠的时代
里，信徒们可以在圣灵力量的引导下，顺服神的旨意行在世上。我们的敬拜是心灵的交
托，象亚伯拉罕一样，我们也要在每个主日预备自己，通过他的羔羊来到主的面前。>
今天的美国社会在圣经知识方面基本上还是处在一无所知的状态。在尼希米记
八章里讲述了一批从未听说过神的律法书的人们的故事。
作为神的一个独立的教会，我们这里对圣经的内容基本上还是都有所了解的。
有些人甚至把我们叫做“圣经敬拜者！”我们必须清楚，我们所敬拜的是圣经里所说的
神。
从尼希米记八章里所讲述的以色列人的经历中，我们可以学习到一些在圣经阅读
和学习方面的重要原则。
1. 历史背景
在耶路撒冷，人们要文士以斯拉把他们聚集到一起来听他读神的律法。五
万人在水门前宽阔的广场上从清晨一直站到中午，认真地听着神的话。以斯拉则和另外
十三个文士站在台上，大声清楚地宣讲神的信息。
2.
实用原则
在学习中阅读圣经的时候，我们必须要弄明白我们读得的东西到底是在讲
些什么。事实上我们在圣经理解上的许多疑惑都是由于没有仔细阅读造成的。
十三个利未人和文士们一起站在百姓中间，他们不仅要让百姓听到所宣讲的
律法书，而且要保证他们确确实实地明白其中的含义。
2. 实践原则
我们必须在阅读中正确地理解其中的内容。下面的一些原则会帮助我们更好
地去理解圣经：1）要搞明白文字的意思；2）要分辨出哪里用了比喻；3）结合上下文
进行合理的解释；4）要认识到圣经所启示的内容是循序渐进的（它是由40多位的作者
经过1600年的时间来完成的）；5）要区分出圣经里面所侧重的不同方面。
1. 历史背景
百姓在听到神的律法时的反应是开始痛哭流涕，他们认识到自己的罪以及他
们在神面前犯下的种种错误，并由此而产生了悔改的心。而这时带领他们读经的文士
和祭司们就要他们欢喜快乐，因为这一天是赞美信实的神的圣日。
2. 实践原则
在我们阅读圣经的时候， 我们应该时刻问自己这样一个问题，“这段文字
到底对我同神之间，以及我同其他人和我们自己个人的信仰、生活方面有什么关系？”
以敬拜的心阅读圣经 8:5-6
我们在阅读中一定要有古时以色列人那样的反应；当看到神的真道的时候，我
们也应该赞美神！在神的话语里，我们会看到他的荣耀，也会开始明白他的真道！有的
时候，我们的敬拜可以是泪流满面的悔改，甚至是在静默中敬拜神。而当我们在主面前
屈膝时，我们的敬拜也可以变成为高举双手，欢呼“阿门”的场面！>
虽然我们是在地上进行敬拜，或者更确切一点来说是在Scofield这个地方，我
们的敬拜或许不会总是那样令人激动，但是在天国里的敬拜永远也不会让人感到乏味。
基督徒应该把侍奉神放在首位。正如在天国里敬拜被排在首位一样，我们在现
实生活里也应该把敬拜作为最重要的事情来看待。
先知以赛亚有过令人惊叹的经历，他通过神给他的异象看见了天国里的敬拜
到底是什么样子的，我们从他的经历中可以大致了解到我们将来来到神面前时的情景。
1. 宝座 6:1
先知被神从地上乌西雅王的葬礼上带到了天上，在那里他看到万有之王依
然高高地坐在天上的宝座上。这是一幅
1. 撒拉弗
6:2
以赛亚看见有许多天使侍立在神的宝座的上方，他把他们称为“撒拉弗”。
这个名字是“燃烧着”的意思，似乎在指他们发出了耀眼的亮光。
1. 他们的敬拜 6:3-4
他们大声不停地欢呼着、唱着“圣哉！圣哉！圣哉！”，把赞美归给坐在
宝座上的神。他们的赞美充满了力量，甚至连门槛的根基都开始震动，殿里也充满了荣
耀神的烟云。虽然我们一般来说不会期盼从神那里得到这样的异象，但神今天却是要通过这段圣经向我们说话，好使我们也能看到神的荣耀和圣洁（希1:1-3）。
当一个人见到神的圣洁之后，他立刻就会意识到自己满身都是罪，并会哭喊
到“我灭亡了！”圣经中对神的圣洁的启示应该会经常地让我们留下悔改的泪水。
有一个撒拉弗从坛前取出了一块燃烧着的炭，并用这块炭沾到先知的嘴唇上，
他的罪就立刻被除掉了，获得了赦免。这块燃烧着的炭就是救赎我们的耶稣基督，是他
赦免了我们每天的过犯（约壹1:7,9）。
对先知的呼召 6:8
当我们在敬拜中见到神的圣洁，并向他承认了自己的罪，并接受了他清洁的工
作之后，神就呼召并要指引我们加入到服事神的工作中去。我们应该学习以赛亚，象他
那样怀着顺服的心来应答神，“我在这里！”服事应该总是从敬拜而来的！
老A.W.Tozer曾经写到，“敬拜能使我们对神的认识升高或是坠落。”随后他提到了
在信徒中间存在的三个误区：1）我们的神太小！2）我们和神太熟悉了！3）我们的神其实也并不是完全圣洁的！>
今天学习的这段圣经告诉我们这样一个故事，一个撒玛利亚妇人在感受到她眼
前这个陌生的犹太人，耶稣的爱和智慧之后，就向他敞开了心门。
这段圣经同时也显现出了神要“找寻真正的敬拜者”的心意。耶稣在回答撒玛
利亚妇人该如何赦罪的方法的时候，告诉了她神有关敬拜的新命令。
撒玛利亚人是由进入巴勒斯坦的殖民者，以及亚述灭亡之后留在当地的犹太人
互相通婚而形成的一个混合的民族。犹太人重建神殿的时候拒绝了撒玛利亚人主动提出
的帮助，于是撒玛利亚人在Gerizim山上自己建立起一座神殿。
我们在信仰上都有这样一个心理，那就是要找一个圣洁的地方来敬拜神！
除了摩西五经之外，撒玛利亚人抛弃了圣经里所有其他的内容，他们的敬拜
是无知的，他们不知道他们拜的到底是谁。
2. 耶稣的宣告
4:23a
在过去的时代，敬拜的内容主要集中在神的荣耀、权能、圣洁和审判等等方
面，但在我们现在这个新的时代里，我们的敬拜应该献给神自己，我们因信了他的儿子
耶稣才得以称他为天父（加3:26）。敬拜应该集中在父神的爱，他的温柔，他的恩典、
宽恕、怜悯等方面。
在我们这个新时代的敬拜里应该有两个本质的特征。
以色列人的敬拜主要都是以物品的形式来进行的（由祭司把献祭的物品摆放
在祭坛上）。而我们的敬拜则是通过非物质的那部分，也就是通过圣灵，我们那活在耶
稣基督里面的灵来进行的。
在这样的敬拜里，我们身体上的表现应该是我们在灵里的敬
拜的直接反映。
使徒保罗将这一真理更加明确地表达了出来，他指出每一个信徒里面的灵，以及教会
里会众们的灵在今天都是神的殿（歌前:16;6:19）。
III. 总结
活水的杯
4:14,25,26
这个撒玛利亚妇人不仅凭着对耶稣的信心把他当作弥赛亚，而且还把她的发现
告诉了村子里的每个人，许多人因此也相信了耶稣（4:39）。今天，那些不信的人需要
这能救命的活水，而信徒们也需要用圣灵的水来不断浇灌他们的生活。>
耶稣和他的门徒一起，在耶稣要渡过的最后一个逾越节的六天之前回到了伯大
尼。尽管耶稣向他的门徒们反复说到他就要死去的信息，但除了一人之外似乎其他人都
没有把他的话真正听进去。
星期六的晚上，为了荣耀耶稣，在曾经得过麻风病的西门（太26:6）家里举行
一场特别的晚宴。马大在一旁服侍着，而马利亚则在大家都没有注意到的情况下走进了
屋子，用香膏抹了耶稣的脚，这是一次极为感人的敬拜。真正的敬拜要必须要有激情，
意愿和心志。
“敬拜是由圣灵感动而从感恩的心里面涌出的赞美。 （诗23:5;45:1）
我们似乎都感到在敬拜里应该控制住我们的感情，但这段圣经清楚地向我们表
明马利亚的感情是何等的强烈，她用这种强烈的感情向耶稣表白了她的爱和虔诚。她打
破了雪白的瓶子，把香膏（是用一种生长在喜玛拉雅的香料植物，纯哪哒制成的）倒在
了耶稣的脚上（马太福音和马可福音里还说她把香膏也倒在了耶稣的头上）。
加略人犹大随即就批评说马利亚太浪费了。他很快就算出这些香膏至少要值30
两银子，这差不多是一个人一年的全部收入。犹大反对马利亚这样浪费，他建议把这些
香料卖掉，再把钱分给穷人。约翰揭穿了犹大说这番话的真实动机其实是他的自私，因
为犹大一直都在偷钱。
真正的敬拜总会让我们失去一些东西！在我们预备自己去敬拜的同时，我们就要在欲
望、需要甚至是我们的各种计划的方面做出一些牺牲。
虽然所有的门徒好象都同意犹大的那番话，但耶稣还是自己一个人站到了马利
亚的一边，为她辩护。其他那些在第一个复活节主日来膏抹耶稣尸体的妇女们来得有些
太晚了（路23:56），马利亚是在这里提前为耶稣的死膏抹了他的身体。似乎只有马利
亚自己听到了耶稣说他要被钉死在十字架上。她用她的理解来敬拜了他！
在我们的敬拜中，我们要明白应该以十字架为中心。我们是在十字架的祭坛旁，是在
通过那牺牲了自己的神的羔羊耶稣来敬拜。
敬拜的见证
太26:13
耶稣宣告说只要在福音传播的地方，马利亚的敬拜就会被人宣扬。对于那些不
信的人来说，在真正的敬拜里面的信徒们的见证是最大的见证之一。>
圣徒约翰曾经被囚禁在拔摩海岛上。而在灵里，神邀请约翰一起来到天
上，并让他看到了神的宝座。
使徒保罗看见天上的门开了，并且还看到了神的宝座和天国里进行敬拜的异象。
第四章是他被圣灵感动而做出的记载（1:19）的第三部分。1）“你所看到的，”第一
章；2）“现在的事，”第二、三章；3）“以后要发生的事，”第四章至第二十二章
（一系列对未来的事情的异象）。
1. 宝座
天上里的宝座是这一章的中心，也是整个启示录的中心（启示这个词在这一章
里出现了37次）。它代表了神
a.
彩虹 4:3
神的宝座被彩虹环绕，彩虹是信实的神要保守他的应许的标记。
b.
闪电
4:5
这是即将要对地上进行审判的情景。
c.