祝福的宝库

以弗所书 研究 / 李泰雄 著

造怡(Joy)传教会

序 言

圣经的每一部分都很深奥。 即使对于圣经的任何一个部分, 谁敢断言已通晓?通过这样简单指南书, 更不能提出这种主张。

本指南书为那些想进一步学习圣经的人而写, 也可用于小组学习。 当所有的小组成员事先预习过时效果最佳。 之后小组成员互相讨论, 找出属灵的意义并应用它。

本指南书的提示只不过是深奥的神言的零星而已。希望本书能为深爱并愿意学习上帝之道的人了解以弗所书尽微薄之力。

1984. 4. 11

著者

目 录

概论

一. 教义部分(1-3章)

1. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福

(我们得到的无限的圣父之爱 1:1-6)

2. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的灵的祝福

(我们拥有的丰盛的基督的恩典和永恒的圣灵之助 1:7-14)

3. 基督里的人的感谢与恳求(1:15-23)

4. 基督里的人得到的无限的神的恩典(2:1-10)

5. 在基督里的人的特权(2:11-22)

6. 为基督里的人准备的永远的计划(3:1-13)

7. 基督里的人能体验到的充满(3:14-21)

二. 实际部分(4-6章)

8. 以基督里的人组成的教会之貌(4:1-16)

9. 基督里的人的生活(4:17-32)

10. 基督里的人的生活原理(5:1-21)

11. 基督里人的社会生活[一](5:22-33)

12. 基督里人的社会生活[二](6:1-9)

13. 基督里的人的争战及结束语(6:10-24)

概论

1. 著者: 使徒保罗(3:1)

2. 写作地点: 罗马

使徒行传 13章 14章15章16章 18章19章 21章 22章 28章

旅行布道 第一次旅行 第二次旅行 第三次旅行 罗马行-监禁

年代 公元48-49 50-53 53-57 60-62

书信 加 贴前,贴后 林前,林后,罗 弗(60)西(61)门(61)

写信地点 安提阿 哥林多 以弗所马其顿哥林多 腓(62),提前(62)

写信年代 公元 49 公元 51 公元 54 55 56-57 提后(67),多(66)

3. 中心句子: 1:3, 4:1

4. 目的: 以弗所书为显明神通过教会的计划而写。 它不仅提到了教义的一面(1-3章), 而且还提到了基督徒应怎样过实际生活(4-6章)。

5. 主要内容:

(1)三位一体 1:1-14

(2)教会 1:23, 4:16(身体)

2:20-22(圣殿)

5:22-32(新娘)

(3)祈祷内容 1:15-23

3:14-21

(4)圣灵的工作 1:13-14

4:1-16

(5)在圣灵里的交通 5:1-21

(6)圣徒的战争 6:10-20

6. 概要

一. 教义部分(1-3章)

1. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福(我们得到的无限的圣父之爱 1:1-6)

1). 问候 1:1-2

2). 我们拥有的无限的圣父之爱 1:3-6

2. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福

(我们拥有的丰盛的基督的恩典和永恒的圣灵之助 1:7-14)

1). 我们拥有的丰盛的基督的恩典 1:7-12

2). 我们拥有的永恒的圣灵之助 1:13-14

3. 基督里的人的感谢与恳求 (1:15-23)

1). 感谢的内容 1:15-16前

2). 祈求的内容 1:16后-23

(1)更深入领悟有关神的真理 1:17-18前

(2)更深入了解有关盼望的事实 1:18后

(3)更深入理解神的能力 1:19-23

4. 基督里的人得到的无限的神的恩典 (2:1-10)

1). 拯救不配得的人的神的恩典 2:1-7

2). 不需要人的帮助的神的恩典 2:8-9

3). 影响人的整个人格的神的恩典 2:10

5. 为在基督里的人所预备的权利 (2:11-22)

1). 保障新的身份 2:11-13

2). 保障新的关系 2:14-18

3). 保障新的居所 2:19-22

6. 为基督里的人准备的永远的计划 (3:1-13) (教会的神秘性)

1). 神为我们预备的永远的计划 3:1-6

2). 在永远的计划之中我们的作用 3:7-11

3). 在永远的计划之中我们应有的确信 3:12-13

7. 基督里的人能体验到的丰盛 (3:14-21)

1). 祈祷的对象 3:14-15

2). 祈祷的内容 3:16-19

(1)心里的力量刚强起来 3:16

(2)被基督充满 3:17

(3)被爱心充满 3:18-19

3). 祝福的祈祷 3:20-21

二. 实际部分(4-6章)

8. 以基督里的人组成的教会之貌 (4:1-16)

1). 均衡的生活 4:1-6

2). 均衡的供给 4:7-10

3). 均衡的圣工 4:11-13

4). 均衡的成长 4:14-16

9. 基督里的人的生活 (4:17-32)

1). 变化的生活 4:17-20

2). 追求真理的生活 4:21-24

3). 使圣灵喜悦的生活 4:25-32

10. 基督里的人的生活原理 (5:1-21)

1). 爱的生活 5:1-2

2). 圣洁的生活 5:3-7

3. 光明的生活 5:8-14

4). 爱惜光阴的生活 5:15-17

5). 受圣灵支配的生活 5:18-21

11. 基督里的人的社会生活[一] (5:22-33)

12. 基督里的人的社会生活[二] (6:1-9)

1). 和睦的父母与子女关系 6:1-4

2). 和谐的雇主与雇员关系 6:5-9

13. 基督里的人的争战及结束语 (6:10-24)

1). 基督徒与魔鬼的争战 6:10-20

2). 结束语 6:21-24

一. 教义部分

(1-3章)

1. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福

(我们得到的无限的圣父之爱 1:1-6)

2. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福

(我们拥有的丰盛的基督的恩典和永恒的圣灵之助 1:7-14)

3. 基督里的人的感谢与恳求(1:15-23)

4. 基督里的人得到的无限的神的恩典(2:1-10)

5. 为在基督里的人所预备的权利(2:11-22)

6. 为基督里的人准备的永远的计划(3:1-13)

7. 基督里的人能体验到的丰盛(3:14-21)

一.基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福

(我们得到的无限的圣父之爱) 1:1-6

一. 问候 1:1-2

1. 使徒保罗怎样介绍自己(1:1)?

你是否能肯定自己现在处于神的旨意之中?

神对你的旨意是什么?

2. 恩惠与平安的根源是什么?

神通过基督赐给我们恩惠与平安。 当我们悔改自己的罪并迎接基督为自己的救主时能首次体验到。 从此恩惠与平安不断地赐于我们。

二. 我们拥有的无限的圣父之爱 1:3-6

1. 天父在基督里面给了我们什么(1:3)?

*** 提示 ***

(1)在基督里面赐给我们神的圣灵的祝福。

(2)这神的圣灵的祝福早已在天上确保。

在天上基督耶稣坐在神的右边为我们辩护(来7:25; 4:15-16; 约一2:2), 统治宇宙(弗1:20; 2:6; 3:10; 6:12), 将来有一天会为我们再次降临到这个世界。

2. 拣选我们的理由是什么(1:4)?

*** 提示 ***

"圣洁"(holy)4节: 指"为了表明神的圣洁而区分"(Wood, 24)。 这不仅包含称义, 而且也包含通过实际生活表现出来的义。

"无有瑕疵"(blameless)4节: 旧约时代选择完全的祭物献给了神。 我们也是为了成为完全而被拣选。

来9:14和彼前1:19说明基督是无瑕疵者, 且弗5:27也如此说明了教会。 基督徒应努力以便最后见到主的时候, 没有玷污, 无可指摘(彼后3:14)。神亲自帮我们成为如此(犹24, 腓2:12,13)。

*创世前我们已被拣选, 这对我们意味着什么(1:4)?

如果你曾经到过基督面前, 那是因为神在创世前就已拣选了你。 要是没有到过, 那么不要再耽搁, 赶紧悔改罪而跳进这恩典与祝福的海洋里。

3. 怎样说明拣选我们的上帝(1:3-4)?

*** 提示 ***

(1)所有祝福的源泉

(2)成为基督耶稣之父

(3)成为我们的父

(4)恩惠与平安的根源(1:2)

4. 神从创世前就预定了我们, 使神与我们建立了何种关系(1:5)?

*** 提示 ***

"儿子"(adoption-养子)5节: 当时的罗马法规定无论是谁成为养子就能拥有和儿子一样的权力。

*神根据什么预定了我们(1:5-6)?

*** 提示 ***

(1)按着神所喜悦的旨意去做了。 即神的旨意就是我们成为神的儿子。这是神在创世前已经想到的, 当我们进入基督里的瞬间就实现了。

(2)按其无偿给予的恩典去做了。 虽然神的恩典是从创世前开始出现的,但是基督在十字架上为我们而死的时候, 这一恩典表现为极至。 将来主再临的时候, 我们会最大限度的体验到这一恩典。

(3)随着爱心去做了。 预定我们为神的儿女的最大的动机是神的爱(2:4)。

5. 所有这些的最终目的是什么 (1:6)?

各自作赞美恩典和荣耀的祈祷。

* 结束语

写出你所认识到的神的爱。

二. 基督里的人得到的无限的, 神的圣灵的祝福

(我们拥有的丰盛的基督的恩典和永恒的圣灵之助) 1:7-14

一. 我们拥有的丰盛的基督的恩典 1:7-12

1. 我们通过什么从罪的奴役状态中得到解救(1:7)?

*** 提示 ***

(1)词语解释:

救赎(redemption)7节: 指支付一定的代价获取俘虏或者罪人的释放。 基督用他的"无法估计"(Wood, 25)的血的代价把我们从罪中解救出来。

血(blood)7节: 希伯来人相信"血"意味着暴死或流血而死(Morris)。 严格地说"血"意味着放弃生命而死(Wood, 25)。 基督为了救赎我们(为了从罪解救)把自己的生命换成死亡。

赦免(forgiveness)7节: 利未记(16:20-22)说明"赦免"为:以色列的罪归在公山羊的头上, 并随同公山羊消失。 而基督的宝血则更彻底地赦免了我们的罪。

罪(trespasses)7节: 指犯罪行为, 西1:14指罪的品性(sin)。 所有这些都因基督的血而得到赦免。

(2)"神根据丰盛的恩典的大小救赎我们并赦免我们的罪"(Wood, 25)。

2. 神赐给了我们智慧和聪明, 使我们知道了什么(1:8-12)?

*** 提示 ***

(1)词语解释:

智慧(Wisdom)8节: 指正确判断事物的能力。

聪明(insight)8节: 指带来正当行为的理解力和辨别力。

奥秘(mystery)9节: 指过去被掩盖, 但如今已被揭示的隐秘的神的真理。 弗3:3,4,9; 5:32; 6:19也提到了这个词。 此外也出现在罗11:25, 西1:26, 太13: 11, 35。

安排(administration)10节: 一般指管理家庭。 但在此指神履行他的救赎计划。 这个句子告诉我们什么是神的永远的计划。 将来有一天所有的宇宙将顺服于神的脚下。

基业(inheritance)11节: 就象拣选以色列作为神的继承人,现在拣选了我们外邦人, 并把我们列入继承者的行列。

(2)神救赎我们的时候, 赐给了我们无限的恩典, 而且赐给了我们智慧与聪明,使我们能睁开属灵的眼睛。 睁开灵眼的我们认识到了惊人的秘密。 这意味着从创世前就开始预备的有关教会的计划已经开始出现。 即指整个宇宙顺服于基督, 我们(教会)也同基督一起将会成为统治整个宇宙的神国的继承人。

二. 我们拥有的永恒的圣灵之助 1:13-14.

1. 我们得救是由于听到并相信真理的道。 圣灵如何对待这些被得救的人(1 :13)?

*** 提示 ***

印记(sealed)13节: 这是(1)为了证明文书的可信度, (2)为了表示物品的所有者, (3)为了表示处在何种地位, 而使用的一种印(Wood, 27)。 我们听到并信奉的一瞬间, 圣灵以印记向世界宣布我们是神的子女, 我们的所有主是神。

2. 圣灵成了"我们得基业的凭据"指什么(1:14)?

*** 提示 ***

凭据(pledge)14节: 商业用语, 指合同金或订婚戒指。 "使徒保罗把圣灵住在我们心里看作将赐给我们的所有天国的宝物和生活的保障"(Wood, 27)。

* 结束语

神通过圣灵给我的教训是什么?

(1)

(2)

(3)

(4)

三. 基督里的人的感谢与恳求 1:15-23

一. 感谢的内容 1:15-16(前)

以弗所书并不仅仅是一本教义书。 以弗所书是在祈祷与礼拜的环境中写出来的一本神学书(特别是1-3章)。 因此, 在1:3-14提及拣选, 预定, 救赎, 圣徒的基业等神学题目的使徒保罗, 以感谢与祈祷表示了礼拜与赞扬, 并祈祷希望能更深入地领悟神的真理。 我们也同样要看这些内容(1:13-14, 15-23), 在神的面前低头对神所行的事表示说不出的感谢, 并要祈祷使我们更深入了解神。

1. 使徒保罗对以弗所信徒的哪些方面表示了感谢(1:15-16)?

2. 参照上述事实, 评价我的信仰生活。

*** 提示 ***

显然能看出以弗所信徒有"信心" 和对所有圣徒的"爱"。 神希望我们拥有信心(参考 来11:6)。 但缺乏爱的果子的信心必将会失去平衡。 这就象只有茂盛叶子的无花果树。 耶稣曾经也责备过没有果子的无花果树(可11:12-14)。 使徒保罗为兼备"信心"与"爱"的以弗所信徒祈祷, 使他们能更深入领悟到神, 并能体会到更深的神的祝福。

二. 祈求的内容 1:16后-23

1. 我们怎样才能认识神(1:17)?

*** 提示 ***

"智慧与启示的灵"(a spirit of wisdom and of revelation[NASV];the spirit of wisdom and revelation[NIV])17节: 从语法来看, 可以解释为启示的精神, 也可以解释为启示的圣灵。 大部分注释家都把它认作"圣灵"而不是"精神"(Moule, 55-56; Wood 29; Salmond, 274-76)。 假如这是事实, 那么如果圣灵不给我们智慧, 不给我们启示(disclose=启示), 我们就不可能认识神(林前 2:13-16也明确了这一点)。 要是神不启示人, 人就无法认识神。 当然通过大自然也可以认识神(罗1: 20), 但由此就不足以了解人格的神。神通过圣经给我们启示了我们所必需的所有神的知识。 即使是这些已启示的事实, 如果没有圣灵的帮助我们也不可能知道。

2. 保罗使徒怎样描述神(1:17)?

*** 提示 ***

使徒保罗称神为"我主耶稣基督的神"。 这句话并不意味着耶稣基督不是神。耶稣基督是完全的神(约1:1, 10:30; 腓2:6), 圣灵也是完全的神。 但是圣父, 圣子,圣灵之间有惊人的秩序和联合, 有惊人的勾通。 即成为三位一体的一个神。 "耶稣基督的神"指这种秩序上的位置, 而不是指根本的差异。

无论是谁只要他因信基督而得救, 他就能认识神。 这一段的目的在于使已对上帝有所了解的人更深入领悟到神。 我们也应祈祷使我们更多地了解既是创造主又是救主的神。 使诗篇作者的恳求成为我们的祈祷。 "神啊! 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水。"

3. 使徒保罗怎样祈祷使我们知道我们的指望和我们基业的丰盛的荣耀(1:18)?

*** 参考 ***

*要是基督徒知道他们将来会得到什么样的基业, 他们的生活会有根本的变化。为能以信心之眼看到这种盼望, 我们应经常看启示录, 贴撒罗尼加前书4章等记载主再临后发生的事情的部分。 将来"有一天"神会亲自与我们同在并"擦去他们一切的眼泪", 安慰我们说"不再有悲哀, 哭号, 疼痛"。 "坐宝座的说: 看哪!我将一切都更新了"(启 21:4-5)。

对基督徒来说死亡不代表结束, 等待我们的将是复活, 我们将在天上永生。 公义会实现在我们之中, 那时我们会得到安慰和奖赏。 "我亲爱的弟兄们, 你们务要坚固, 不可动摇, 常常竭力多作主工, 因为知道你们的劳苦, 在主里面不是徒然的"(林前 15:58)。

4。 说明1:19-23描述的能力的性质。 其能力与我们的信仰生活有什么关系?

*** 参考 ***

*在日新月异的社会与世界中, 无法保障未来的人都将会处于不安和恐惧之中。越是这种时候, 我们越应认清神创造了天地并以真理之道掌握宇宙。 "也曾借着他创造诸世界……。 常用他全能的命令托住万有"(来1:2,3)。 神的这种能力既不具有破坏性也不具有暴力性, 只用于行善。 所以使徒保罗如下说明神的能力的性质。 第一, 神的能力使基督从死里复活(20节)。 用此能力将有一天也会使我们复活。 第二, 叫基督在天上坐在神的右边, 远超过一切势力(20-21节)。 第三, 使徒保罗讲到神的能力作工于基督里面, 使基督统治一切权力, 即执政的(rule-指政权), 掌权的(authority-权威), 有能的(power-所有有能力的), 主治的(dominion-所有统治者), 今世的和来世的(为了强调基督的能力强于任何存在物)。 第四, 使万物服于基督。 我们的主正是拥有这种能力的主并成为教会之首。

5. 当我们认识到神的这种能力的时候, 我们的信仰生活会有什么变化?

* 结束语

我要祈祷的内容是?

1.

2.

3.

4.

5.

四. 基督里的人得到的无限的神的恩典 2:1-10

以弗所书第2章是第1章的进一步说明。 这也是罗马书的缩影(Zerwick)。 在第1章使徒保罗说明我们参与了神的永远的计划。 在第2章说明借着救活死人实现了救赎。

一. 拯救没资格的人的神的恩典 2:1-7

1. 这里指出我们死在过犯(trespasses)和罪恶(sins)之中。 即死的原因在于我们的过犯和罪恶。 那么在此"死"意味着什么?

*** 提示 ***

"过犯和罪恶"都是指罪。 很难区分两者, 但若要区分的话, 前者指消极的罪(该做的没做), 而后者指积极的罪(做不该做的)(Wood, 33, Simpson, 46)。

在这种状态下我们自以为还活着, 但事实上经常在犯罪, 而且没有把荣耀归给神。 因此, 这意味着虽然肉体是活的, 但灵魂是死的。

加尔文把这种状态说成"人的人格中最重要的对人最重要的上帝处于死的状态"。 参考 徒59:1-3。

*你现在的状态如何(活着还是死着)?

*其理由是什么?

2. 如何知道罪的结果是悲惨的(2:1-3)?

*** 提示 ***

因为这个世界充满罪恶, 所以难以正确地判断出灵魂已死的人的悲惨程度(Wood, 33)。 在这种情况下许多灵魂已死的人只想享受基督信仰给予的恩典。 如果耶稣今天生活在这个地球上, 他会再次喊到"粉饰的坟墓"。

加尔文向处于这种状态的人喊到"他们现在死了, 确实早已死了"。

2:1-3是通过圣灵和圣经的X光线观察时出现的灵魂的模样。

*对处于这种状态的人, 我们应采取什么样的态度?

*** 提示 ***

基督信仰并不仅仅只是考虑怎样才能更好地生活在现世, 而是对真理, 永生, 圣洁, 盼望等表示更多的关注。 我们应该为那些处于罪的束缚, 世界的束缚, 撒但的束缚之中的人感到悲痛。 而且应向这种人表示爱与怜悯。

3、4节对照了人的悲惨的状态和这种人所得到的神的无限的爱。 通过自己的经验写出从死亡中拯救我们的神的丰盛的怜悯。

*** 提示 ***

"神的爱心由无尽的丰盛的怜悯充满"(Wood, 35)。

4. 5节说明了使徒保罗的核心思想。 其核心思想是什么(神学)?

*** 提示 ***

我们得救不仅是因神的恩典, 而且是因使基督复活的神的能力。

*当神拯救你的时候, 为你解决了什么? 写出两件。

5. 6节说明了因神的无限的能力(参考 1:20,21), 我们与基督一同复活。 现在我们处于怎么样的地位中?

*** 提示 ***

神不仅在旧约时代表现了他极为丰盛的恩典, 而且特别想在从基督升天到再临之间更明显地显示出他的恩典。 深深体会到这种恩典的一位信徒如下赞颂。

赞美我的救主

赞美他奇妙的爱

在苦难的十字架上

为被诅咒的我, 为使我自由

我的耶稣流了血

赞美我的救主

以他的血救赎了我

在十字架上确认了我罪的赦免

偿还了我罪债

使我自由

现在我要传这奇妙的福音

耶稣拯救了迷失的我

主无限的恩典, 爱与怜悯

无代价地救赎我

二. 不需要人的帮助的神的恩典 2:8-9。

有些人认为第8节"这并不是出于自己, 乃是神所赐的"的中的"这"不仅包含"救赎"的意思, 也包含"信心"的意思(Salmond 289)。 (参考 罗10:17)