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罗马书 绪 论:义人必因信得生....................................................
罗马书第一讲:什么是福音?......................
罗马书第二讲:需要福音的世间..................................................
罗马书第三讲:什么是信仰?......................................................
罗马书第四讲:信仰成长之路......................................................
罗马书第五讲:胜利的生活..........................................................
罗马书第六讲:救援人类的奥秘..................................................
罗马书第七讲:圣洁的活祭..........................................................
罗马书第一讲
经文:罗马书1:1-17 要节:罗马书1:16-17
这是罗马书的绪论,罗马书是由谁写给什么人的呢?(1,7) 看一看写罗马书的背景(罗15:15;徒19:21;20:3)。
1.保罗怎样介绍自己的身份?(1) “仆人和使徒”还有“奉召和特派”对保罗的人生有什么意义?
2.保罗在本经文当中怎样介绍“福音”?(2) 想一想福音的起源,福音和旧约的关系,福音的内容。
3.耶稣是什么样的一位?(3,4) 说一说他的人性和神性。为什么只有耶稣才能成为我们的基督?
4.保罗藉着耶稣受到了什么?(5) “恩惠”和“职分”是什么样的关系?什么是“使徒的职分”?(参考:太28:19-20)
5.罗马信徒是什么样的人?(6-7) 保罗为他们恳求什么?
1.保罗的感谢和祷告是什么?(8-10) 从保罗的祷告生活当中可以学到什么?
2.保罗想访问罗马的目的是什么?(11-13,15)
3.保罗的牧者心情是从哪里来的呢?(14,15) 保罗欠了什么样的债?(参考:林前15:9,10;9:16,17;提前1:12-16) 您以什么样的心情传播福音呢?请再次想一想。
1.本经文是罗马书的主题,请把经文熟练读一下,直到能背诵为止,然后仔细想一想。
2.当时的人们怎样认为福音?(林前1:18-25) 这样的时代信徒容易犯什么错误?(16) 想一想福音的能力、目的和其范围。
3.福音显明什么?(17) “神的义”是什么意思?我们怎样才能成为义人呢?义人要怎样生活?
* 背诵要节1:16,17节之后想一想什么是福音。请恳切地祷告一下继续学习罗马书的时候神让您能够深深地懂得福音的奥秘。
罗马书第二讲
经文/罗马书1:18-3:20 要节/罗马书1:18
本经文记录着处在神的审判之下的世界。保罗强调人类一定需要救援的福音。仔细阅读本经文之后,请解答下列问题。
1.神的忿怒显明在什么人的身上呢?“不虔”和“不义”是什么意思?(18)
2.神以什么方法显明了自己?(19,20;约1:14) “无可推诿”怎样说明了人们的不信?
3.人堕落的根本原因是什么?结果人要过什么样的生活?请以图表画属灵堕落的七个阶段.(21-23) 真正的智慧也就是知识的开端是什么呢?(参考:箴言1:7)
4.神怎样对待背叛自己的人?(24,26,28) 属灵堕落怎样影响人们的道德生活?(24-32)
5.在世上最为堕落的状态是什么?这种人有什么样的思考方式?(32) 但他们为什么不能根本上从黑暗得到解放呢?
1.本经文是对什么样的人说的呢?(1-3) 他们怎样认为自己和神?(3-5) 人为什么没有资格论断别人?(1,3)
2.最后由谁来审判人呢?怎样审判呢?(2,6) 神审判的标准是什么呢?各自的结果是什么?在本经文当中“寻求”和“顺从”意味着什么?(7-8) 为什么神的审判是公正的呢?(9-11)
3.神怎样审判在律法以下的人?还怎样审判没有律法犯罪的人?(12-15) 最后神通过谁下最后的审判呢?(16)
1.犹太人倚靠并夸口的是什么呢?他们对别人自称并确信什么呢?(17-20)
2.犹太人对别人的教导和自己的实际生活怎样不同?他们的二重生活对外邦人有什么样的影响?(21-24)
3.割礼什么时候有益呢?什么是真正的割礼?要成为真正的犹太人,应该怎样做?流于形式的信者的问题是什么?(25-29)
4.在3:1-8节,保罗回答犹太人所提出的四个问题,他们提出来的问题是什么?保罗强调神的性品是什么样的?
1.保罗已经分析了外邦人,道德主义者和犹太人的问题。现在他说整个人类的共同问题是什么?(9)
2.保罗通过圣经指出的人类的罪是什么?请仔细观察一下他们的思想、语言、行动、特别是对神的态度(10-18) .
3.经文19,20节是1:18-3:18节的结论。犹太人认为只有靠律法才能得到救援,可是它的作用是什么?处在审判之下的世界最需要什么?
* 请背诵要节1:18节,并想一想没有神的世界是多么悲惨。您为什么需要救援的福音呢?
罗马书第三讲
经文:罗马书3:21-5:21 要节:罗马书3:24-25
本经文说的是信仰的本质,也是基督教信仰的核心,特别是它教训着处在神审判之下的我们唯一得救和祝福之路。
1.保罗说整个世界处在什么样的状态之下?除了律法之外,为什么所有的人都绝对地需要神的义?(9,19,20,23)
2.“但如今”有何含义?跟1:18-3:20节结合着想一想。“神的义”是什么?它跟圣经(律法和先知) 是什么样的关系?(1:17;3:21)
3.得到神的义的路是什么?说一说其加给的范围.(22)
4.人能达到神的义也就是神的荣耀的方法是什么?(23,24) 想一想在本经文当中的“荣耀”,“救赎(Redemption) ”,“恩典(Free Gift) ”和“称义(Justification) ”的意思.罪人怎样才能称义呢?
5.在基督里的救赎是怎么样的?神怎样解决了人类根本的罪问题?说一说“挽回祭(Expiation) ”和“宽容(Remission) ”的意思。(25) (参考:利17:11;来9:22;出12:13) 。基督的血对神和信的人有什么作用?(26)
6.为什么得到称义的人没有什么可夸口的呢?(27,28) 叫罪人称义的神是什么样的一位?(29,30)
7.信心和律法有什么关系?信心怎样更坚固律法呢?(31)
1.亚伯拉罕怎样得到称义了呢?(创15:6) “恩典”和“工价”怎样不同?大卫的幸福论是什么?(6-8) 得到称义的事情为什么跟行为(作工)没有关系?(1-8)
2.称义跟割礼有什么关系?亚伯拉罕什么时候受到了割礼?亚伯拉罕为什么能够成为所有信的人的祖宗?(9-12) (参考:创17:9-14)
3.13-15节说亚伯拉罕得到称义的事情跟律法没有关系。那么亚伯拉罕怎样得到称义?律法的作用是什么?
4.什么样的人成为亚伯拉罕的后裔?(16) 亚伯拉罕所相信的神是什么样的一位?(17) 亚伯拉罕相信了什么,并怎样守住了信心?(18-21) 结果他得到了什么样的祝福?(22)
5.创世记15:6节跟我们有什么样的关系?(23,24) 耶稣死在十字架上并复活的事实对我们有什么意义?(25)
1.因信称义的人马上享受到的祝福是什么?(1) 接下来不断享受的祝福是什么?(2a) 他们最后所得到的祝福是什么?(2b)
2.我们在患难之中也欢欢喜喜,为什么呢?(3-5) 信者喜乐的根源是什么呢?(2,3,11)
3.得到称义之前我们处在什么状态?(6-10) 基督为了谁而流血死去了呢?神怎样证明了对人类的爱?(6-8)
4.现在得到称义的我们为什么有了对将来的保障呢?(9-10) 现在的信仰生活喜悦的根本原因是什么?(11)
5.12-21节说通过亚当和耶稣基督而改变历史的问题.找一找亚当和基督的共同点和不同点.我们居住在亚当里的时候得到的是什么呢?我们在基督里的时候所享受的是什么呢?说明一下一个人的重要性。
* 请背诵3:21-26节,想一想罪人得救的唯一之路。请整理一下信者所得到的祝福和与信者身份相称的生活。
罗马书第四讲
经文:罗马书6:1-7:25 要节:罗马书6:5
本讲演说了得到称义的人也就是信者继续成长(Sanctification) 的路。在信者的圣化过程当中,六章说的是“从罪得到解放”,七章是“从律法得到解放”,八章说的是“从死亡得到解放”。请仔细读一下罗马书6章-8章之后,区分内容,标一下小题目,然后背诵6:5,11-13,7:6,24-25节之后解答下列问题。
1.想一想5:20节的话语,可能会有什么样的反问?(1) 为什么当信者的我们再也不能生活在罪恶当中?(2)
2.对基督徒来说洗礼有何灵上的意义?(3,4) 仿效基督死亡的人得到什么样的祝福?“联合”说的是什么?(5)
3.与基督联合的人要知道的和相信的是什么?(6-9) 要怎样“当看”自己呢?(10-12) 在话语之中“知道(know) ”和“当看(reckon) ”是怎样不同呢?它对信仰生活有什么影响?
4.信者要怎样使用肢体?我们要把整个肢体献给谁?要怎样被使用?罪为什么不能作我们的主?(13-14) “器具”是什么意思?积极的献身(Yield) 对信仰生活有什么样的影响?
5.为什么我们虽然生活在恩典之中也再不能犯罪?“罪的奴仆”和“义的奴仆”各自所结出的果子是什么?过去我们是什么样的人?现在我们要过什么样的生活?(15-19)
6.我们怎样认为过去当罪的奴仆的时候?为什么那么认为呢?(20-21) 现在我们过什么样的生活?罪和义最后结出的果子是什么?
7.从罪得自由的人(1-14) 作为神的仆人要怎样过日子呢?(15-23) 再次读本经文之后简单地整理一下。我们要么当义的奴仆,要么当罪的奴仆,您想当什么样的人呢?
1.本经文是赐给什么人的话语?(1) 结婚的比喻怎样适用于信徒们呢?(2,3) 相信耶稣却被缠住在律法的话,这多么地愚蠢呢?(4)
2.把律法当丈夫时的生活是什么样的呢?(5) 现在与耶稣建立人格性的关系的时候生活是怎么样的呢?(6) 生活方式怎样不同?
3.7-13节是赐给什么人的话语?律法本身有什么作用?(9) 罪怎样利用了律法?(8-11) 律法本身是什么样的呢?(12)
4.以上我们可以知道,问题不是在于律法,而是在于不能完全遵守律法的我们这里(14)。在14-25节,保罗通过自己的信仰体验,教训既满足律法也可以脱离律法的信仰生活胜利的奥秘。在14-25节里“我”之词出现多少次?保罗认为自己信仰生活上的问题是什么?(14)
5.保罗是属于肉体的,是已经卖给罪的证据是什么?(15,16) 支配保罗的力量(Power) 是什么?(17)
6.保罗怎样说肉体之中没有良善的证据?(18-20) 通过以上的经验所发现的律(Principle) 是什么?(21) 心中的律和犯罪的律交战的结果是什么?(22,23) 律法和罪的权柄哪个强呢?
7.保罗在很长时间的内心矛盾当中发现自我而呼叫什么?在人类的极限状态上他依靠谁而感谢呢?(24,25) 从这里可看出人类的本性是什么样的?其解决方法是什么?
8.保罗为什么感谢基督?看到8:1-4节之后,请想一想
(1) 怎样从律法的定罪当中摆脱出来?(1,3)
(2) 怎样从死亡权柄之下得到解放?(2,4)
* 我们信者不是称义(Justification) 而结束,信徒还要成长(Sanctification) 。信徒要从罪和律法当中解放出来,以圣灵之力而过胜利的生活。
罗马书第五讲
经文:罗马书8:1-39 要节:罗马书8:37
罗马书第八章是整个罗马书的高峰,在这里使徒保罗见证“信者的盼望”,那就是“居住在圣灵里的生活(1-17) ”,“将来要显明的荣耀(18-30) ”,“最后的胜利(31-39) ”,可以说它是基督教信仰的最高峰.背诵本经文之后请解答下列问题。
1.居住在基督耶稣里的人有什么样的治外法权?(1) 是什么把我们从罪和死亡的律中解放出来了呢?(2) 这个特权是谁怎样赐给我们的?(3) 我们过什么样的生活时,可以从罪和律法当中永远解放?(4)
2.跟随肉身和圣灵的所体贴的怎样不同?各自结出的果子是什么?(5,6) 肉身的想法为什么带来死亡?(7,8) ( 参考:Ⅰ):灵(Spirit) :圣灵也就是神的灵;Ⅱ):肉体(Flesh) :它指的不是身体(Body) ,而是意味着人类堕落的本性(Nature) ;Ⅲ):体贴:放在心里(Mind) 的意思。)
3.什么样的人是真正的基督徒?(9) 圣灵住在我们心里的时候,在现在和将来会带来什么样的结果?(10,11)
4.我们信徒与圣灵是什么样的关系?现在信徒要怎样靠着圣灵过积极的生活?(12,13) 您要治死(Modify) 的身体的恶行是什么?
5.什么样的人才能成为神的儿女?我们为什么能呼叫神说阿爸父呢?在这里的“奴仆的心”和“儿子的心”怎样不同?(14,15)
6.谁怎样证明我们是神的儿女的事实?当儿女得到的祝福和要付出的代价是什么?(16,17)
1.神的儿女为什么能克服现在的困难?(18)
2.受造之物切望等候什么?(19) 受造之物为什么被服在虚空之下呢?(20,21) (创3:17) 受造之物盼望什么?(21,22)
3.神的儿女盼望的是什么?(23) “圣灵初结果子的”,“我们的身体得赎”是什么意思?真正的盼望是什么?为什么这是很重要呢?生活在这种盼望之中的信徒要过什么样的生活?(24,25)
4.圣灵怎样帮助我们的软弱?(26,27)
5.即使我们不知道应该怎样祷告但也可以知道什么?为什么样的人万事都互相效力而得益处呢?在这里怎样显现神的爱和主权?(28)
6.神对我们信徒的救赎经纶是什么?说明一下它的五个过程。神怎样完成救援呢?(29,30)
1.妨碍信徒过胜利生活的想法是什么?怎样才能克服这些想法呢?(31-34)
2.什么东西想把我们与基督的爱隔绝呢?我们在这一切事上为什么能得胜呢?(35-37)
3.使徒保罗确信什么?神的爱是什么样的呢?(38-39) 请见证一下您在险恶的世上胜利的信仰经验。今后怎样才能过得胜有余的生活呢?
* 圣灵是过新生活的基本道理,也是能力。当我们被圣灵引导的时候,现在我们可以过胜利的生活,也可以保障将来的荣耀。您现在有什么样的苦难呢?其中您的盼望是什么?怎样才能过胜利的生活?
罗马书第六讲
经文/罗马书9:1-11:36 要节/罗马书11:25-26
使徒保罗在罗马书1-8章说的是“个人得救的问题”。在本讲他教训“人类救援的问题”,其中也包括以色列民在内。保罗特别是把以色列的不信问题以神的主权(9:1-29) ,人类的责任(9:30-10:21) ,神寄托给以色列和外邦人的计划的奥秘(11:1-36) 来解决。区分本经文内容之后标一下小题目,然后背诵要节,解答下列问题。
1.保罗在罗马书第八章唱了能力、盼望和胜利之歌,可是他在9:1-5节突然说起他的悲伤和痛苦。保罗为什么悲伤?他的牧者之心是达到什么程度?(出32:31-32) 以色列所得到的特殊的祝福是什么?
2.是不是以色列的不信让神的话语落空了呢?不是的话理由是什么?(6-13) 真正的以色列是谁呢?
3.对神的选择,我们可能怎样怀疑呢?(14) 神的主权为什么是公平的呢?选择的条件是什么?(15-18)
4.对神的选择条件,会有什么样的反问?(19) 保罗怎样说明在救赎工作当中神的主权?(20-21)
5.神制造忿怒的器皿和怜悯的器皿的目的是什么?(22-24) 神所选择的怜悯的器皿是谁?(24) 旧约的见证是什么?(25-29)
1.外邦人和以色列怎样形成对照?(9:30-33) 外邦人怎样得到了义?(30) 犹太人为什么没有得到义呢?(31-33)
2.保罗心中的盼望是什么?尽心尽力的犹太人为什么没有得到救援?人再努力也不能得救的根本原因是什么?耶稣是什么样的一位?(10:1-4)
3.律法性的义和因着信心得到的义怎样不同?(4-7) 我们怎样才能达到义和救援呢?(8-10) 得救的资格是什么?(11-13)
4.为什么要传播福音?信心是怎样生成的呢?(14-17) 为什么要开拓大学校园和向世界传教?(参考:可16:15)
5.听见话语的人有什么责任?对于以色列的不信,神通过摩西和以赛亚下了什么样的警告?(18-20) 可是神对以色列的爱是什么样的呢?(21)
1.对罗马书9,10章可能出现的反问是什么?(1) 神没有抛弃以色列的证据是什么?分为三个方面想一想(1-10) 。
2.神对以色列不信的旨意是什么?神通过以色列的犯罪和以色列的失败,成就什么样伟大的工作呢?(11-12)
3.保罗对外邦人说什么?他使徒的职分对以色列意味着什么?(13-15) 神怎样保障以色列的将来?(16)
4.17-24节的例子的内容是什么?它对外邦人警告什么?因着信心得到称义的您从中得到的教训是什么?
5.神对以色列的最终目的是什么?(25-26) 保罗怎样引用以赛亚的话语见证救援人类的奥秘?(26-27)
6.神救赎人类的经纶是什么样的呢?(28-32) 保罗怎样歌唱了神这惊人的救赎的奥秘呢?(33-36) 请把这诗完全背诵下来,把9-11章刻在心里大声赞美一下.
* 神救赎的经纶只能让人惊讶,虽然我们不能完全理解那奥秘,可是您怎样迎接话语,就怎样写一下“世界传教诗”看看。
罗马书第七讲
经文/罗马书12:1-16:27 要节/罗马书12:1-2
本讲是基督教信仰的实践篇,它教训基督教的伦理。因为我们是作为神的儿女生活在这个世上,所以伦理道德是非常实际的问题。保罗在本经文当中说基督徒的日常生活(12章) ,社会生活(13章) 和教会生活(14:1-15:13) ,最后他记录了个人问题和问安(15:14-16:27) ,从而结束宠大的罗马书。请仔细读本经文之后区分内容,标个小题目,背诵要节,然后解答下列问题。
1.保罗凭什么劝勉信徒献身呢?灵上的礼拜是指什么样的生活?信徒要以何种态度对待神和世界?(1-2)
2.信徒之间要作为一个身子上的肢体同工,应当持有什么样的想法?信徒怎样才能成为一个身子?(3-5) 对圣徒来说各有什么样的恩赐?怎样才能完成作为肢体的任务?(6-8)
3.信徒之间要怎样相爱?在信徒的基本生活方面,您在哪一点要学习?(9-13)
4.信徒要怎样对待不信者?(14-18) 要怎样对待仇敌?怎样才能战胜恶呢?(19-21)
1.信徒为什么有必要服从世俗的权柄呢?(1,2) 为什么需要作官的人?(3-4) 信徒要怎样服从他们呢?(5) 纳税的原因在哪里?(6) 信徒要怎样对待作官的人?(7)
2.什么东西可以亏欠人?爱人为什么完全了律法?(8-10)
3.主降临的日子快要到的时候,信徒要过什么样的生活?(11-14)
1.要怎样迎接信心软弱的人?为什么信心强的人和信心软弱的人不能互相论断轻视?(14:1-4)
2.信徒之间为什么即使有不同的意见,但也不可论断呢?比意见的差别更为重要的是什么?(5-6)
3.信徒的生死观如何?为什么我们或活或死总是主的人呢?(7-9) 为什么弟兄之间不能论断和轻看对方呢?(10) 各个信徒要做的事情是什么?(11-12)
4.保罗让信徒们要注意什么?(13) 他确信什么?(14) 他对食物问题的警告是什么?(15-16) 神的国是什么样的呢?(17,18)
5.信徒要努力做什么?(19) 什么样的人有罪呢?什么样的人美好呢?什么样的人有福呢?(20-23)
6.罗马书15:1-16节说的是建立德行的问题.怎样才能互相建立德行呢?(1-2) 德行的根源是什么?(3) 圣经的价值在哪里呢?保罗恳求什么?(4-6)
7.罗马书15:7-13节说福音对犹太人或者外邦人都没有差别.在哪一点上我们要以基督为榜样呢?保罗在罗马书本论中最后祈祷什么?(13)
1.使徒保罗为什么,怎样写罗马书呢?(14,15) 保罗的使徒的职分是什么?他怎样担当了职分?他的抱负是什么?(16-21)
2.保罗的计划是什么?做福音工作的人从中要学到的是什么?(22-29)
3.保罗给罗马信徒的祷告题目是什么?(30-33) 福音事业当中最为重要的是什么?
4.保罗的同工是什么样的人呢?保罗多么珍惜他们呢?您写信的时候从中可以学到什么呢?(16:1-16)
5.保罗最后说要防避什么样的人?怎样才能防避他们呢?为保罗代笔写信的是谁?(17-24) 保罗在最后的赞美(25-27) 当中怎样说福音?保罗要永远赞美的神是什么样的一位?
* 第七讲教训的是得救的信徒要怎样献身。请您把话语之中在具体生活方面的教训适用在您的生活之中。请您从第一讲到第七讲当中以最为得到恩典的话语为中心,给传教士写见证信。
罗马书绪论
“因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:‘义人必因信得生。’”
罗马书是保罗书信中的第一本,很多学者很高地评价这本书,说是“圣书中的圣书”。罗马书对基督教史起了很大的影响。中世纪的浪子奥古斯丁(Augustine)通过罗马书13:13,14节,解决了他的人生问题,变成圣·奥古斯丁(St.Augustine)。对他来说学问或者各种思想、哲学和宗教都不能解决他最大的人生问题就是罪的问题,可是他懂得了罗马书的一句话语之后把它迎接在心里,从而脱下了罪的衣裳,重生为耶稣基督的人。奥古斯丁是在中世纪基督教史上起了最大影响的人。宗教改革家马丁路得(M.Luther)也是从懂得了罗马书1:17节的话语之后开始了他的宗教改革。他是修道士,作为最后的一个修炼过程,他屈膝爬上比拉多的台阶时,醒悟了罗马书的话语。他明白了人不能靠自己的行为得救的道理,实行了“只有因信得救”的宗教改革,从而创建了今天的抗议宗(Protestantism)即新教。据说卫理宗的创始人卫斯理(J.Wesley)也是在读马丁路得所写的《罗马书讲解》的绪论时悔改了自己的罪恶。另外还有无数的人通过罗马书而重生,在基督里献给神伟大的生涯。
我们都很熟悉的加尔文(J.Calvin)说:“圣书要照着罗马书,才能完全理解它的含义。”路得也评价罗马书的价值说:“罗马书是新约圣经的中心,也是纯粹的福音。”我们为了学这么重要的罗马书,作为绪论,我们首先学习第一,罗马书的著者;第二,罗马教会;第三,写罗马书的时期和地点;第四,写罗马书的动机和目的;第五,罗马书的内容。最后我们想想学习罗马书的目的。
罗马书的著者无疑是使徒保罗。其根据就是在罗马书一章和十五章里的自我介绍和问候,以及全书的主题上可以看出来,整个罗马书一贯的主题就是因信称义的道理。保罗的原名叫扫罗,公元七年左右作为罗马市民出生在罗马的殖民地基利家的首都大数,可是论血统的话,他是属于便雅悯支派,是犹太人之中的犹太人(罗11:1,腓3:5,徒21:39,22:28)。在宗教上,他属于最为保守的法利赛派,是那有名的迦玛列的门徒。他是狂热的犹太教信者,作为法利赛派的前锋,迫害了基督徒。用石头打死最初的殉道者司提反时,他也走在前头(徒7:58)。为了逮捕耶稣的门徒,他杀气腾腾地去大马色,可是他在途中遇见了复活的耶稣,悔改自己的罪恶之后重生了(徒9:1-9)。耶稣的门徒亚拿尼亚按手在他身上,从而他睁开了眼睛,被召呼为外邦人的使徒(徒9:15)。
圣书学家高特(Godet)说保罗悔改的时候年纪为30岁,也就是公元37年的事情。变化后的保罗在阿拉伯和大数作了几年成为伟大传教士的准备工作,后来他由于巴拿巴的邀请而在安提阿与他同工,后来被神召呼为传教士(徒12,13章)。他通过三次旅行传道,把福音传到小亚细亚和欧洲,结束第三次旅行之后,他由于犹太人的迫害而在耶路撒冷进了监狱,两年后因他上告于该撒,就以囚犯的身份去了罗马,他在罗马过了两年的狱中生活之后,在自己所租的房子里传播了福音(徒28章)。最后他在尼禄皇帝的迫害中而殉教在罗马。使徒保罗的伟大的信仰和他的业绩,在使徒行传和无数的书信中很好地显示出来。他的信仰和生涯一句话来说是殉教性的。“我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人(罗马书14:8)。”
罗马是位于意大利半岛台伯河下流的罗马大帝国的中心都市。罗马的历史由罗摩路斯的神话故事开始,在公元前510年建立了共和国。公元后一世纪屋大维引进了奥古斯都制度,建设了世界性的大帝国。当时罗马的领土极其广大,文化也非常发达,以至有俗话说“条条大路通罗马”,这就应验了早些时候但以理的预言,那就是罗马继承了亚述,巴比伦,波斯和马其顿而成为大帝国。它果然是个大帝国,在罗马市民当中外国人比本国人还多。
保罗写罗马书的时候约是公元57年,当时支配罗马帝国的是以暴虐而著称的尼禄皇帝。尼禄原先靠斯多葛学派的哲学家塞涅卡的帮助而施仁政,尼禄大迫害来临之前的日子就象暴风前夜那样静悄悄的。这时候的罗马教会虽然象芥菜种那样小,但正在充满生命力地成长。是谁最先开拓了罗马教会目前还没有定论,天主教学者主张彼得在哥老丢大帝的时候(公元41-54年)来到罗马,传福音达25年而开拓了罗马教会。第二种学说主张五旬节期间来到耶路撒冷的朝圣者听到彼得的传教之后变化,回到罗马后建立了教会(徒2:10)。第三种学说主张初代教会的信徒旅行或者移民到罗马,从而在那里开拓了教会。新教学者一般接受第二种学说。五旬节圣灵降临的时候来自罗马的朝圣者回去后自然而然的建立了教会的主张比较有说服力。安提阿教会也是因为迫害而四散的信徒而建立的,后来巴拿巴去那里,象保罗那样的圣经老师也应邀去了那里,从而发展了安提阿教会,后来它成了世界传教中心。
一般认为写罗马书的时期是保罗第三次旅行传道的时候。保罗在以弗所深深地体验到了福音的大能之后看到了向罗马传教的幻象,说:“我也必须往罗马去看看(徒19:21)。”据罗马书15:19,23节,保罗打算先到耶路撒冷转交救济献金之后,去西班牙的途中访问罗马,所以认为他在第三次旅行末期,也就是公元53-58年间写罗马书的见解是比较有说服力的。
至于写罗马书的地点,保罗在哥林多书上涉及了献金之事,所以很可能是哥林多。罗马书16:1节里的非比是离哥林多较近的坚革哩教会的信徒,在16:23节里出现的保罗的接待人该犹也是保罗在哥林多施洗的人(林前1:14)。从各种情况和时间来看,保罗在哥林多写了罗马书的说法最为可信。
保罗写罗马书的动机,就象1:14节里所说的那样,是因为他欠债的心情。使徒保罗充满给万民传播福音的幻象,这是因为他迎接了耶稣的最高命令—向世界传教。他祈祷传福音给罗马,直到西班牙—当时被认为的地极(徒19:21,罗15:28),所以他去罗马之前写书信是当然的。
至于保罗写罗马书的目的,有各种各样的说法。第一种主张认为是为了教义写了罗马书(Origen