基 督 徒 与 圣 灵
有能力的基督徒
目录
你必得到能力
第一课： 圣灵是谁？他为何而来？
第二课： 圣灵与基督徒有何关系？
第三课： 为什么只有很少的基督徒被圣灵充满？
第四课： 基督徒怎样才会被圣灵充满？
第五课： 基督徒怎样知道自己已被圣灵充满？被圣灵充满有何结果？
第六课： 基督徒怎样维持被圣灵充满的生活？
第七课： 温故知新
你必得到能力
你有没有想过，基督徒的生活应该比你现在所过的生活更丰盛？
耶稣说：“我来了是叫人（你，我和所有基督徒）得生命，并且得的更丰盛。”但是如果你只 是一个名义上的基督徒，你或会说：“坦白地说，在我生命之中，并没有什么丰盛可言，我曾 试作见证，但没有人肯听。我所经验的，不过是疑惑，怯怕，挫折和失败。你说，基督徒的生 命是丰盛的，对吗？可惜，我没有得着。”
这篇信息本来专为学园传道会同工，及大专的基督徒学生领袖们而写。学园传道会的重点工作 在于传福音。我们知道同工们及学生领袖们必须先得着圣灵的充满，才能在学园中有效地为基 督作见证。
我过去曾鼓励基督徒为基督作见证，过圣洁的生活，但结果令我非常灰心。后来我开始用大部 分时间和精力去传福音，我深深感到神的祝福。随着时光的流逝，圣灵让我看到了许多不冷不 热的基督徒，如果他们能够醒悟过来，发扬基督精神该有多好！不过，我深信这些仍属肉体的 基督徒，只要他们愿意让基督管理他们的生活，让圣灵充满他们的内在世界，他们就会变成生 龙活虎般的基督徒，全心致力为基督作见证。我常常在想，今天的基督教会与第一世纪的基督 教会间实在有一些鲜明的对比。
差别是什么？ 到底什么东西将二种基督徒分辨出来？这是否委托的程度不同呢？有些神学家会说：“是的。”但是，今日世界上有无数饥渴的心灵，呼求神，日日奉献他们的生命给基督，但他们却过着 软弱失败的生活，这是为了什么呢？马太福音5:6不是说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们 必得饱足”吗？
耶稣所爱的门徒——约翰，不也是引用耶稣的话说，神就是光，在他毫无黑暗。我们若在光明 中行走，我们便与神及神的儿子相交。（约翰一书 1:5-7）
基督徒的精神生活不应是贫乏的，神有千万个许诺都是预备赐给应得的基督徒，这些应许其中 有：神爱的保证（约翰福音 3:16); 永生（罗马书 6:23); 罪的赦免（约翰一书 1:9); 物质的供应（腓力比书 4:19); 立定道路（诗篇 37:23); 祷告成功的秘诀（约翰福音 15:7); 丰盛生命的应许（约翰福音 10:10下）；神许诺扶助忠实于圣洁生活的人（历代志下 16:9); 凡事互相效力（罗马书 8:28); 摆脱试探（哥林多前书 10:13): 战胜惧怕（约翰一书 4:18)等，还有数千其他的应许。
圣经应允每一个基督徒都可具备仁爱，喜乐，和平，信实及其他美德。但据布道
耶稣曾在约翰福音 14:26, 16:13 中应允道，圣灵将教导我们并带领我们走向真理。 我和这位青 年在讨论中，深蒙这种引领，我们学习了有关的重要经节。 他忠心地接受了这些指示，通往 胜利和喜悦的大门被打开了。他以快乐的心情离开我的屋子。 从这一天起，他开始体验到那富 有果实的生活。 他变成了一个新人，再也不畏惧，不软弱，不灰心，而是信心十足， 勇气倍 增，坚信上帝。 现在这位青年想急切知道，神要怎样使用他。他祈祷说：“天父，今天谁将是 第一个人，你指导我向他传福音呢？”
就在那天中，圣灵领他向一位朋友作见证。以前他虽曾试过，但没有什么结果。这一次,神已经 预备他朋友的心，结果他的朋友愿意祷告接受基督。次日清晨他又遇到另一位同学，当他们见 面时，神已在暗中工作，这人也信了。神的话真是可靠：“若不是差我来的父吸引人，就没有 能到我这里来的，到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约翰福音 6:44) 这个青年现在已 全心致力于为主作工。
这位普林斯顿学生的例子，很具有代表性。 有一位年青的神职人员，他在全美最好的神学院之 一获得了学士及硕士学位。但却在他的事工中，为主见证无力。 后来他凭信心接受了圣灵的 力量，从此他所经验的是充满胜利果实的精神生活。在一次学院静修会中，我遇见一位怕羞的 青年，他非常关心失丧的灵魂。但因他怕人，工作也就毫无成果。 通过静修，他看到了神的 慈爱和力量。神所赐的勇敢，得胜的能力代替了他自己的惧怕和失败。神使他的工作果实累 累，他所得的快乐也非语言所能形容。 一位信徒说的好，通过听道，相信，接受，发现见证已 不再是职责，而是喜乐！“就好像获释一样” 他呼喊着。
无数这方面的例证，他们的生活从毫无成果到果实累累是因为凭信而接受了圣灵的力量，看到 了耶稣的允诺就是针对他们自己的： “来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样” （马太福音 4:19); “你们多接果子，我父就因此得荣耀" （约翰福音 15:8）； “不是你们拣选了我，是我拣 选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么， 他就赐给你们" （约翰福音 15:16）；“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人， 必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人" （希伯来书 11:6）。
历来很多跟随基督者，他们只不过是极普通的人，他们没有遭遇过或做过任何特别的事；后 来，他们忽然如同彼得及其他使徒一样，他们不再是普通的人，他们成为神有能力的工具，失 败变成得胜，疑惧变为确信和快乐，他们成为“扰乱天下”的人（使徒行传 17:6)。圣经中曾记 载：鸡鸣之前，彼得三次不认基督（你我或者多过三次），但五旬节后的彼得，他勇敢的传福 音，一日有三千人，又一日约有五千人相信基督加入教会。最初的使徒他们拥有着一个新奇的 生命力，这种生命力改变了第一世纪中丑恶的罗马帝国之心。 十二门徒的勇敢无畏导致了他们 都为真理殉道而死，只有约翰被逐拔摩海岛，后来亦死在那里。
从五旬节开始，历代以来，有无数的基督徒都得到圣灵的能力，成为有活力为基督作见证的基 督徒。
你对圣灵有何认识？或说圣灵对你个人有何意义？
耶稣应许他的门徒，圣灵要赐能力给他们为基督作见证：“圣灵一降临在你们身上，你们就一 定得着能力，并要走遍耶路撒冷，犹太全地和撒马利亚，甚至天涯海角，为我作见证。”（使 徒行传 1:8)。
我写这篇文章的目的是说明：“怎样被圣灵充满”，与完成基督传福音大使命的关系。所以， 在这里只讨论圣灵在基督徒生命中及其有关的真理。
现在，我们要简单讨论有关被圣灵充满的真理。
I. 谁是圣灵？
圣灵是三位一体神的第三位——圣父，圣子，圣灵。他不是神仙鬼怪，他在各方面与圣父，圣 子相等。所有关于神圣的品质，都描写着他。圣灵有无限的理智（哥林多前书 2:11),无限的意志 （哥林多前书 12:11),无限的情感（罗马书 15:30)。
屋爱
圣经在创世纪 1:2 第一次提及圣灵，以后在旧约圣经满载着他的影响，后来在主耶稣的身上及工作上更显明圣灵 的能力。最后，主耶稣基督升天坐在父神的右边——权能之位，耶稣差圣灵作安慰者（约翰福 音 14:26; 15:26)。希腊文“安慰者”（Paraclete) 意思是“一位在身旁者”，基督徒以他为良 伴，密友，他也为相信基督的人作动力源泉：
神的灵 -- 哥林多前书 3:16
基督的灵 -- 罗马书 8:9
生命的灵 -- 罗马书 8:2
真理的灵 -- 约翰福音 16:13
施恩的灵 -- 希伯来书 10:29
应许的灵 -- 以弗所书 1:13
II. 圣灵为何要来？
圣灵来了是要为主耶稣作见证，荣耀基督（约翰福音 16:13-14) 正如基督来了是要高举彰显父 神，同样圣灵来了是要高举荣耀圣子 -- 耶稣基督。
所以，我们可以作出合理的结论：我们越是自觉地让圣灵来管理我们的生命，我们会越愿意事 奉基督，爱他越深。同时更体验到他的慈爱和他的无所不在。
因为我们被圣灵充满，就是被基督充满。当我们被圣灵和主耶稣充满时，在我们里面，必定有 比我们更大的能力，推动我们，使我们能事奉基督，过着朝气蓬勃的生活。
III. 圣灵与基督徒个人的关系是什么？
（根据约翰福音 1:12; 3:5; 哥林多后书 5:17, 基督徒是一个人接受了主耶稣基督进入他的生命， 并认定耶稣是他生命的救主。）
当属灵生命开始时：
(A) 圣灵使人成为新造的人 （约翰福音 3:5)
(B) 圣灵住在每一个基督徒的里面 （哥林多前书 3:16)
(C) 圣灵为每个基督徒在基督里作印记 （以弗所书 4:30; 1:13)
(D) 圣灵是基督徒得产业的凭据 （哥林多后书 5:5)
(E) 基督徒受圣灵的洗归入基督 （哥林多前书 12:13; 加拉太书 3:27; 罗马书 6:3-4)
(F)圣灵愿意充满顺服的基督徒，使他们能事奉基督。
当基督徒属灵生命开始时，他是由圣灵而重生，圣灵住在他里面，圣灵在基督里应证他，圣灵 作他得属灵产业的凭据，他受圣灵的洗归入基督，他被圣灵充满。圣灵使个人重生，居住，印 证，凭据，受洗，归入基督。这一系列的行为可能有也可能没有给基督徒以感情上的体验。
这些事实道出了基督徒与基督合一的内在关系。“......你在我里面，我也在你里面”（约翰福音 14:20)。我们将自己的软弱换来他的强大，将我们的失败和罪恶，换取他的得胜和圣洁。
基督徒与基督这种关系之结果，使基督徒有潜力作见证，并战胜罪恶。当基督徒将生命完全降 服给圣灵管理，他就可以因着信引发这种潜力。既然圣灵的工作是荣耀基督，所以基督可以毫 无阻拦地在基督徒身上，借着他们推行他完美的旨意。
为了更有效地为基督作见证，每一个基督徒必须让圣灵充满。“...圣灵一降临在你们身上，你们 就一定得着能力，并要走遍耶路撒冷，犹太全地和撒马利亚，甚至天涯海角，为我作见证。” （使徒行传 1:8) 新旧约圣经论及被圣灵充满的时候，都是联系到事奉与见证的能力。
被圣灵充满的反应有多种：有些在平安中得能力；有些是凭着极大的信心在认识中得到的；有 些是从神的应许中得到的；还有些人得到这种神赋的能力伴随着感情上的经验。
细心研读哥林多前书 12 章，使我们知道所有基督徒都是基督的肢体。身体四肢五官有着不 同的功用，同样基督的肢体，在他王国里亦有不同的责任。所以基督徒不应效法他人的特长。 也不应追求他人的经验，每一基督徒必须让圣灵指示，安排他的特长。
此外，根据哥林多前书 13 章，无论什么特长，若没有爱作动机，都是无用的。
神告诫：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充 满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主，凡事要奉我们主耶稣基督的名， 常常感谢父神。”（以弗所书 5:17-20)
保罗说明被圣灵充满的基督徒会明白神的旨意。 他们好像陶醉在圣灵之中，表现出愉快喜 乐，勇敢无 畏的精神。圣经指出一个被圣灵充满的基督徒必须常常赞美神，凡事感谢神。 并意识到：他不能在属肉体的情形下拥有这些，他了解自己的一切都是神的恩典。
自从五旬节开始，一直到今日，神的工作都是借被圣灵充满的人所完成，例如彼得，保罗，和 其他使徒。
近代有约翰.卫斯理（John Wesley), 约拿森.爱德华 (Dr. Jonathan Edwards), 查理.斯波金（Charles Spurgeon), 毛勤（G. Campbell Morgan)，杜来（R. A. Torrey)，及许多其他基督教会领袖，他 们都被圣灵充满。为了基督和基督的国度，都大大被神使用 （注意：被圣灵充满不是限于基督 教领袖，而是每一个适合神要求的基督徒，都可以被圣灵充满。）
一些神的仆人，基督的大使，他们对基督徒被圣灵充满的重要性和做神所要求的工作发表了以 下意见。
“人应追求被圣灵充满。个人或教会若没有被圣灵充满，都不可能过神所喜悦的生活和做神所 要求的工作。”
慕安得烈（Andrew Murray)
“基督徒不被圣灵充满的罪过，正如罪人不悔改的罪过一样，甚至更为严重。”
查理.芬尼 (Charles G. Finney)
“唯有被圣灵充满的生命，才能容纳他的完美，而只有这种完美的生命，才能使神喜悦。”
夏里逊 (Norman A. Harrison)
“被圣灵充满的最大的目的就是具有事奉的能力。我所认识最好的基督徒，最经常被使用的
基督徒，他们对被圣灵充满，都有深刻的经验。”
屋爱华 (Dr. J. Edwin Orr)
除了他被圣灵充满，否则任何基督徒在生活或工作上的见证都会是软弱无力的。圣灵是神供给 能力的唯一源头。”
麦亚士（Dr. Henrietta C. Mears)
“当你读神所使用的仆人之传记时，你会发现都是追求并得着从上头而来的能力。被圣灵使用 的讲章，胜过千言万语。”
史密斯 (Dr. Oswald J. Smith)
我愿意再次申明，圣灵已经住在相信耶稣的人里面，而且圣灵的能力不单是供给一些领袖人 物，所有基督徒都有被圣灵充满的权力，而且根据以弗所书 5:18，劝告每一个基督徒都要 被圣灵充满，所以，基督徒没有被圣灵充满，就是不服从神的命令，犯罪并得罪神。神既然在 圣经中命令我们被圣灵充满，我们可以确实相信，当我们向神请求的时候，他必定会用圣灵充 满我们，赐我们能力。
根据神话语的应许；及观察个人的经历，我可以向你保证，耶稣乐意将他的慈爱，赦免，事奉 的能力赐给我们，甚至比我们想要接受的心情更为急切。
为何许多基督徒过着失败的生活？为何只有少数基督徒有效地为基督作见证？为何只有少数基 督徒的生命被圣灵充满？这些问题把我们带入下一步骤即如何准备被圣灵充满。
IV. 什么是被圣灵充满的生命？
被圣灵充满的生命，就是被基督充满的生命。根据罗马书6:11“一个被圣灵充满的基督徒，应有 ‘对罪死，对神活’的态度。 基督在生命的宝座上，他是生命的主。圣灵来是要高扬彰显荣耀 主的。为了让圣灵充满，一个基督徒首先要视己为亡。这样，基督才可以毫无阻拦的管理他， 充满他的生命，向他彰显神的爱。那位得着“天上，地下所有权柄”又有“完美神性”的基 督，可以藉着被圣灵充满的基督徒彰显他的能力；那位要来寻找并拯救失落者的耶稣，可以藉 着被圣灵充满的基督徒作寻找失落的人的工作，基督要指引基督徒的脚踪找着那些失丧者，那 些需要者；基督要利用基督徒的嘴唇述说他的爱，而且，他的慈爱要在被圣灵充满的生命之中 彰显出来。
事实如此，基督徒若将自我的生命交给基督，他的软弱和失败会改变成为基督的大能和得胜， 这正如在伟大的传福音者胡德森·泰勒（Hudson Taylor) 所著“生命的改变” (the exchanged life) 一书中所记：当一个基督徒被圣灵充满，他就是被基督充满，他再不以为基督只不过是帮助基 督徒工作，而实际是基督自己透过基督徒而工作。“他不愿我们为他工作，他要我们让他在我 们身上作他的工。”经历这一荣耀经验的保罗，在加拉太书 2:20 中说：“我已经与基督同钉 十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督徒的身体成为基督的身体，照 他的意旨被使用；基督徒的心思成为基督的心思，思他之所思；基督徒的意志，完全被基督的 意志所管理，整个身体，时间，才干都隶属于他。
这位被钟爱的使徒接着又说：“...现在我躯体的生命，是靠着相信基督耶稣而活的。耶稣基督爱 我，甚至为我舍命。” 对谁的信仰？ 这是对神子耶稣基督的信仰，他爱我们，为我们舍命，他 得着“天上，地下所有的权柄”，请细心想一下，这里的含义是什么？如果你愿意将你的意志 交给神，交给圣灵，时刻让耶稣基督管理你的生命，你就会走上新的旅程，主耶稣就会藉着你 被圣灵充满的生命，吸引失丧的人们归向他。
V. 为什么只有少数基督徒被圣灵充满？
最基本的原因就是个人的意志，人是自由道德的表现者。 神创造人，赐人有自由思想和意志。
神如果勉强人遵行他的命令，就会违背他自己属灵的定律。 当人接受耶稣的时候，他暂时顺 服神的旨意。保罗在罗马书 10:9 中说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活， 就必得救。”人必须愿意“悔改”，就是从走“自我”的道路转向神的道路，他才能成为神的 儿子。
可是，以后他会时常失去“起初的爱心”，随着时间的推移，那种新鲜感悄然离去，也就不再 行走在真理之光中 （约翰一书 1:7）。人不再行神的旨意而偏选己路。其原因无非是：他们要 有自己的计划，自己的人生目的，自己的自由，他们便成为罪的奴隶。结果如保罗在罗马书 7:19,20,24,“我一心想做好，却做不到；不想作恶，反作出来。所以，我既做出违背自己意愿的 事，显然可见不是我自己作的，乃是住在我里面的罪所作的...我真是苦啊！谁能救我脱离这个该 死，罪恶的本性呢？”世上没有人比一个失去与基督相交的基督徒更痛苦，更悲惨。
在这种属灵的情况下，再没有任何作基督徒的快乐，再无心为基督作见证，再不顾念那些急需 我们救主慈爱和赦罪的人们。
一个人若经历过基督所赐的慈爱和赦免，又经历过与基督同在的快乐，那么他为何会拒绝神的 旨意，拣选自己的道路？为什么基督徒放弃被圣灵充满的能力，而行己意？
以下有几个原因:
(A) 缺乏对神的话的认识：
神的话包括基督徒与主耶稣基督，圣父，圣灵的关系之真理，缺少这些真理，使基督徒不能得 着圣灵的充满。请想一下，每一个基督徒都是神的孩子（约翰福音 1:12)；他的罪已经得蒙赦 免，而且，若他继续与神相交，基督会继续洗净他的罪（约翰一书 1:7)。圣父，圣子，圣灵 已经住在每一基督徒里面，等着带领并使用他，使他在基督里长大成人。（复习第三部分，圣 灵与基督徒个人的关系。)
(B) 骄傲阻挡基督徒被圣灵的充满：
骄傲本是撒但的罪（以赛亚书 14:12-14)。骄傲也是人类犯罪的开始，当初亚当，夏娃所犯的 罪就是骄傲。骄傲是人类自欺与远离神之根。以“自我”为中心，属肉体的基督徒不能与神相 交。“...因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼得前书 5:5)
(C) 恐惧限制基督徒被圣灵充满：
“人前畏惧，必陷罗网，”（箴言 29:25)。今日最可悲的就是许多基督徒实行非基督徒所定的 行为 标准。他们害怕与众不同，不敢为那位“爱我们并为我们舍命”的主作见证。须知彼得 前书 2:9 说：“但你们是神的选民，是御用祭司，是神圣的邦国，是神自己的；目的是要你们 宣扬神召你们出黑暗，进入奇妙光明的大德。”诗篇 147:11“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈 爱的人（敬畏带来顺服)。" 耶稣在路加福音 9:26 说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子 在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
许多基督徒不敢被圣灵充满， 怕他们的伙件或其他人说他们太狂热。
(D) 掩饰罪过阻碍着基督徒被圣灵充满：
神提醒你：你若说谎破坏他人名誉；你未偿还偷窃的金钱或物品；你有不道德行为，考试作 弊，或者其他的罪，神要你向他认罪。 他要带领你去平复那些你错待过的人 （马太福音 5:23,24）。 如果如此，你要顺服神的带领。我们可以向朋友或他人隐瞒，但不能向神隐瞒。 “神岂不鉴察这事么，因为他晓得人心里的隐秘。”（诗篇 44:21) 你不愿意饶恕某些人吗？ 那么上帝也不愿意原谅你 （马可福音 11:24-26）。 不管怎样，只要我们向神认错，照他的 指示去办，那么他定会原谅我们的罪过并使我们洁净。（约翰一书 1:9)。
(E) 属世的思想：
贪爱物质享受，追求世俗社会，曾阻挡许多基督徒被圣灵充满。“切勿贪恋世界和其中的事 物！你爱世界，就不能爱天父。因为来自世界的，如肉体的欲望，视觉的贪欲和人生的虚荣等 等，这些都不是从天父来的，他们是从世界来的。这世界和人的情欲将会消逝，只有遵守神旨 意的人，才能永远长存。”（约翰一书 2:15-17) 基督徒必须时常检查自己，怎样将有限的生命 和才干投入到主基督的工作上。世上荣华，转眼成空，唯主工作永恒。
“没有人能同时忠于两位主人，不是偏爱这位，讨厌那位，就是推崇这位，轻视那位。所以你 们不能又敬拜神，又追求财富。你们只要先祈求他国度的扩展，公义的伸张，一切需要，他自 然会赐给你们的。”（马太福音 6:24,33)
(F) 缺乏对神的信任：
缺乏对神的信任，曾阻挡了许多基督徒不愿献上自己的意志，不愿被圣灵充满。许多基督徒都 非常惧怕将自己完全献给神，因为他们认为神会用悲惨的事试炼他们。他们可能害怕失去自己 所珍爱的；有些人惧怕神可能差派他们到荒野向落后民族传福音。
我记得有一个年青人，非常惧怕神改变他的计划。当我们讨论的时候，我提醒他：神的爱是极 大的，他非常爱我们，甚至愿意差他的独生子为我们的罪死。就是耶稣，他愿意为我们的罪舍 身在十字架上。我再问说：“你能信靠一位这样的神吗？”他回答说：“我从来没有想到过神 会这样爱我，我当然可以信靠他。”现在，这一位青年已读完神学。他是我认识的基督徒中最 有成果的人之一。
你亦可以将你的生命，你所亲爱的人，你的金钱，你的前途，你的一切交托给神。他是慈爱的 天父，而且神的爱比养生父母更聪明更仁慈。所以，只有放心信靠神，将生命完完全全的献给 耶稣，时时刻刻地信任神，他就会用圣灵充满你。
我非常爱我的两个儿子。假如：在他们很小的时候，他们过来对我说：“爸爸，我们很爱你， 我们想表示爱你的心，所以决定从今以后听你的吩咐，做你要我们做的事。” 你想一想， 我会 怎样回答？“孩子们，我一直等你们有这样的表示，既然你们甘心做我所吩咐的。好了，我要 将你们锁在你们的房子里，将你们的一切玩具送给别人，做你们所不欢喜的事，我要使你们成 为最不快乐的孩子。”
试想我会这样说吗？当然不会，相反，我会表示更爱他们。何况我们的天父呢？他要祝福我 们，只要我们愿意将生命交托给他。
基督徒不能真正经历被圣灵充满的快乐，其原因有多种。你是否有以下经历呢？
自高自大 喜欢别人的称赞 爱发脾气，无耐心 固执己见，不接受他人的指导 妥协精神 妒忌成性
邪荡不圣洁 不忠实 无信心
爱金钱，衣着，汽车，房屋及土地 自私
有些人或者会说：“是否我先要胜过我的失败，挫折，我才能被圣灵充满呢？”绝对不必。正 如只有耶稣基督能赦免你的罪一样，只有圣灵才能赐于你能力得胜。
VI. 基督徒怎样才能被圣灵充满？
首先，我们必须承认每个人接受耶稣作救主时，都有不同的经验。所以被圣灵充满亦有不同的 经验。例如：有人在布道会接受耶稣；有人在家中安静祷告接受基督，他们都同样获得新生 了，他们的生命因基督而改变。当然还有在其他不同情况下，不同的经历中接受基督的。总 之，虔诚的人都可以接受基督作救主，在“基督里成为新造的人。”
同样，虔诚的基督徒，可以在各种不同情况下被圣灵充满。在此我们必须清楚一点，就是被圣 灵充满，并不是接受更多的圣灵，相反是我们将自己给他。当我们将生命交托圣灵，愿意被圣 灵充满，他就可以自由自在地在我们里面作工，借着我们的生命做他要我们做的，管理我们使 我们能更高举荣耀基督。
圣灵既然住在每一个基督徒生命之中，所以除了预备我们的心被圣灵使用之外，我们不必象昔
日门徒那样“等候”，只要我们完全降服，圣灵立刻用他的能力充满我们。我们当然亦可以在
沉思静祷中被圣灵充满。同样亦可以在热闹的街市上行走时被圣灵充满，如
我在以下的提议，并不是被圣灵充满的唯一步骤。只是根据圣经的原理及我个人的实践经验提 出来的。
你是否愿意被圣灵充满？你的动机是什么？你是否寻求一些特别的经历，或者是愿更有能 力，更有效地事奉耶稣基督？你是否诚心帮助别人寻找基督？
以下属灵的原则，希望你以祷告的心思考：
(A) 被圣灵充满是神的命令：
“不可醉酒，以致放荡不羁。你们要被圣灵充满。”（以弗所书 5:18) 这是神对我们的命令，试 想神会要求你做一些力不能及的事吗？
(B) 我们被圣灵充满，必将得到能力作见证：
“可是圣灵一降临在你们身上，你们就一定得着能力，并要走遍耶路撒冷，犹太全地和挲马利 亚，甚至天涯海角为我作见证。”（使徒行传 1:8) 如果你不愿为耶稣基督作见证，或者无能 力作见证，你可以确定自己是没有被圣灵充满。圣灵来是要使门徒，你及我得着能力。为什么 我们需要能力？因为可以为基督作见证。从哪里开始？就是你现在的所在地，以至天涯海角。 你能否肯定地说，这是你被圣灵充满的动机。
(C) 人若渴了，可以到我这里来喝：
“节期的最后一天，也是整个节期的高潮，耶稣高声对群众说：”谁渴了，都可以到我这里来 喝。相信我的人，好象圣经所说的：“从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这句话是指相信 他的人，要得着圣灵。但当时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有回到天上的荣耀里。（约翰福
音 7:37-39)“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（马太福音 5:6)
当一个基督徒预备响应我们救主诚恳的呼吁说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”这时他愿 意为神的旨意完全放弃自己的意志。所以第三原则就是完完全全，毫无保留的放弃自己的意 志，而行神的旨意。你现在可以欢欣鼓舞去认识并履行神的旨意，因为你知道神是最可信的， 也是最完美的。
在此之前，“圣灵只不过是你的客人”。当你成为基督徒那一刻，圣灵已住在你的生命中，有 时他被锁在一个客房，免得防碍你在其他地方做你喜欢的事。
现在，你愿意他不只作客，甚至将你生命的屋契交给他，让他握有一切房间的钥匙，可以自由 出入。你请他进入你的书房，餐室，客厅和娱乐室，甚至请他进入你的密室，那里隐藏着你的 秘密，不可告人的活动。他不再是客人了，他是主人。 现在，神在你的生活里富有意义，你 要“...将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。" 你不再追随世俗，而是要更新 思想。 “由此察验神旨意的善良，可悦及完美。"
现在你知道你的身体是圣灵的殿，你不再是你自己了。 因为你是主耶稣用他的宝血买来的； 主要在你的身及灵上荣耀神（哥林多前书 6:19-20)。
现在你要全心全意地首先祈求天国（马太福音 6:33)。
既然你们和基督一同复活了，就应当努力不懈地寻求天上的珍宝和喜乐；基督就在天上，坐在 神的右边。你们要专心想念天上的事，不要耽溺在世事俗务中。因为对于世界来说，你们已经 死了 -- 你们的生命是与基督一同藏在神里面的。（歌罗西书 3:1-3) 现在，你会与保罗一样 欢喜快乐地说。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活 着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书 2:20) 你的生命已改变为基督的生命。
如果你能说出以上的话，并由衷认为如此，那么，你可以进入第四原则，但在未讨论下一个原 则之前，我请你注意基督在约翰福音 15:18,20 的话说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以 先，已经恨我了. 你们要纪念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也 要逼迫你们，若遵守了我的话，也要遵守你们的话”。
被圣灵充满的生命，并不那么容易，虽说有着激奋人心，喜悦无此的一面。我曾经想过：既然 不论是否基督徒，人生必有苦难；不论是否基督徒，人终有一死。如果我要成为基督徒，我就 要拥有那一切神为我而备的，行他要我行的；如果我必须受痛苦，甚至死亡，为什么不能为更 美好的目的，为主耶稣基督及他的福音，而受痛苦牺牲呢？
在未继续讨论之前，请回答下面一个问题：你曾否听过一个忠心的人，为基督的缘故受痛苦， 受迫害，而发出怨言呢？我没有听过，我只听见许多的赞美，称谢。无论遭遇任何困难，仍感 谢神赐他们权利事奉基督。另一方面，我听过许多，因年纪太大才接受基督作救主，叹惜自己 事奉基督的时间太短。下面要讨论怎样得到圣灵的充满。
(D) 凭信得到圣灵的充满：
记得如果你是基督徒，圣父，圣子，圣灵已经住在你里面，属灵的能力和资源已为你预备。但 是若完全不加以运用，就如守财奴饿死在充满财产的家中，同样有许多基督徒在属灵上饿死， 因为他们不明白怎样应用宝贵的灵源，不明白怎样在基督里承受一切丰盛。
以弗所书 5:18 命令我们：“不可醉酒，以致放荡不羁。你们要被圣灵充满。”
约翰一书 5:14-15 应许我们：“我们若照他的旨意求什么他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知 道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”关于这个应许，我们知道神的 旨意是要我们被圣灵充满，只要我们诚心请求，就会得到圣灵充满。
救恩和圣灵充满都是神白白赐给我们的礼物。我们不必也不能付出任何代价。我们只需凭信心 将我们的意志完全献给神，承认自己的罪过，并使自己符合第四课中所提到的条件。
复习下列我们所讨论的准备被圣灵充满的的步骤：
(1) 神劝戒我们要被圣灵充满。
(2) 神应许我们被圣灵充满必得能力事奉基督。
(3) 我们必须为神的意旨放弃己意，先求神的国和神的义。
(4) 我们凭信得到圣灵的充满。
(E) 期待充满：
“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的 人。”（希伯来书 11:6)
你是否相信神要你被圣灵充满？
你是否相信神有能力使你被圣灵充满？
马太福音