序 文

我小时候就对宇宙非常好奇，以为如果学习自然科学，那么一切的奥妙和疑问都会解开，就在大学里刻苦地学习，专业是学化学。结果因为我对生命起源和生命现象的非常关心，于是走上了留学之路，开始正式学习生命化学的起源。可是我发现生命的自然发生说中存在有非合理的以及非科学的要素，因而换了专业，取得了合成有机化学领域博士学位。从那以后，我的生活虽然很顺利，可是小时候的疑问仍然没有解开。

究竟我是谁呢，最终都会死的，有必要这样努力地生活吗？ 我甚至产生了这样的自问。那期间，接受传道后开始出席教会，而且接受了耶稣。我体会到对了解宇宙起源和生活目的用自然科学的办法没有太大的帮助。

我回国后住在科学技术院的公寓里，和同事们一起学习圣经，和他们相互交流，这样可以增加信心。1981年参加韩国创造科学会创立礼拜，我作为委员身负重任。可是我不太积极活动。有一天，我听到我的女儿说在学校里科学课当中的多元的进化论说很容易理解，从此以后我开始积极参加创造科学会的活动，我通过每次有机会对“创造或进化”“科学和信仰”等方面的讲课来证明耶稣。同时，我开始正式学习创世记、出埃及、约翰福音等圣经。

我比圣经的其它部分更加认真地学习创世记，得到了很多的恩惠，我体会到上帝不仅支配着我的生活，而且他是全宇宙的主人。我认为21世纪目前人类最大的问题是恢复那期间由于物质万能主义歪曲和毁损的上帝创造的秩序。我希望对这些事尽一点微薄之力，因此过去的十几年中根据在全世界教会（教会名）、基督实业人会(CBMC)、延世大学的工科大学教授圣经学习集会等讲解的内容出版了创世记的第一部分。

修改讲义内容的时候，补充了关于科学和圣经的特辑。为了帮助被科学的思考方式支配不能信仰圣经和难以理解的读者们，我希望这篇文章能够激发信徒，甚至非信徒也来接触上帝。

我要感谢诚心诚意地把讲义录成磁带赠给我的兄弟姐妹们和一直到出版为止给我多方面帮助的人们。

出版社的出版日程一再延期，虽然用了很长时间修改，但是把讲义内容写成了书免不了有错误的地方。我希望我学创世记中体验到的上帝的恩惠读这书的读者们能够同样地感受到。

　　　　　 1997年5月

目 录

序论

创世记绪论……………………………………………………………………………1.

1． 起初上帝 …… （创1章）…………………………………………………………. 2

2． 我要为他造一个配偶帮助他（创2章）……………………………………………..9

3． 亚当你在哪里？（创3章）…………………………………………………………..17

4． 耶和华悦纳了亚伯和他的供物（创4章）…………………………………………..26

5． 以诺与上帝同行（创5章）…………………………………………………………. 34

6． 我要使洪水泛滥地上（创6章）……………………………………………………. 39

7． 你与你的全家进入方舟（创7章）…………………………………………………. 47

8． 神记念挪亚和他家族（创8章）……………………………………………………..51

9． 永约的记号（创9章）………………………………………………………………..54

10. 闪、含、雅弗的后代记在下面（创10章）…………………………………………. 61

11. 它的名字叫巴别（创11章）…………………………………………………………. 69

【用现代科学的眼光来看】

在宇宙中我们处何位置？…………………………………………………………… 9

生命的起源…………………………………………………………………………… 16

物理世界的实体是什么？（物质的起源）………………………………………… 25

复制人类和基督教伦理……………………………………………………………… 34

生命科学到什么程度呢？…………………………………………………………… 39

现代科学的开始和圣经………………………………………………………………46

上帝的设计和环境破坏……………………………………………………………… 61

进化呢？还是创造呢？……………………………………………………………… 68

《圣经》照耀着科学技术……………………………………………………………75

图表。地图

旧约时代的近东…………………………………………………………………………

古代人的宇宙观…………………………………………………………………………

膨胀的宇宙………………………………………………………………………………

元素进化、化学进化、生命进化………………………………………………………17

亚当的家谱………………………………………………………………………………33

《创世记》出现的人物在世时期 ………………………………………………………36

挪亚的方舟………………………………………………………………………………

挪亚洪水的进行过程……………………………………………………………………

《圣经》里记录的主要的立约………………………………………………………… 58

地球生态界………………………………………………………………………………

雅弗的后代 …………………………………………………………………………… 62

《创世记》10章里出现的国家…………………………………………………………

含的后代 ………………………………………………………………………………64

闪的后代…………………………………………………………………………………65

与挪亚洪水有关人物在世时期…………………………………………………………70

族长们的寿命……………………………………………………………………………

与科学家一起论说

创 世 记

创世纪绪论

《创世记》是新旧约圣经66卷中的第一卷，它又叫摩西五经，还叫托拉。是前五卷中的引导书。如同它的名字一样“创世记”，记录了世界万物的起源，理所当然也记录了宇宙、生命、人类、工作和休息、婚姻和家庭、礼拜、杀人、城市、职业、文学和艺术、科学和技术、暴力、战争、民族、国家以及语言分化等的起源，至于原罪、人类的堕落、上帝的诅咒、死亡、上帝的拯救、以及选择等神学的概念也初次在书中出现。因此，本书首先从摩西五经的序文进行了讲解，但归根结底是从新旧约圣经的引导书进行的。

传统的认为和据新约圣经所介绍，包括创世纪的摩西五经是摩西出埃及后在西乃旷野时开始记录的。由于它是大约3500年前的历史并以故事形式记录下来的，所以当我们研究的时候就会发现其中的概念、用语和我们今天使用的大有差异。对于创世记科学性的争论，我们也就应将这些实际因素考虑进去。

圣经和科学，特别是创世纪和进化论的观点对于宇宙、太阳、地球以及生命起源等问题的立场针锋相对，纠纷和论战由来已久。可是我记得伽利略曾经说过，“圣经是引导我

们走上天国之路的书，并非关于天体运行学说之书”。 在此我要指出并强调的是，圣经和科学在方法论和根本目的上不是对立的，二者是互为补充的。

（由于）科学所研究的对象和其方法论的特殊性，以及日益发达的科学技术所带来的丰富的物质，极大地影响了把这个世界看似唯物和机械的观点。因为以人为中心的实用性决定了所有的意义和价值，结果今天的世界因为能源枯竭和环境污染，使生态破坏、杀人、伤害、强奸、吸毒、人情冷淡等精神和道德上的罪恶现象渐渐显露出来。因此，现在所达到的科学技术的顶峰将要截止在20世纪，站在21世纪的门槛上回顾过去的100年的同时，还应深刻地考虑将要到来的100年中人类该怎样行动。

一切存在的物质的意义和价值是通过相互关系来决定的。创世记是关于上帝和人、人和

人、人类和被造世界之间关系，以及存在的一切物质中如何按照创造主的上帝的意愿建立起正确关系的书。圣经是赐给被造人类的指导书，指导我们：创造主上帝按照自己的形象创造人，生养众多，遍地面，代替上帝支配其他被造物的管家。

本书讲解了如何按照这样的基本信仰，使人们容易阅读创世纪的内容，因为它不是从神学者的角度，而是用科学的视角来观察的，所以比对神学的主题详细地讲解更加强调讨论与科学的争论点、与科学的关系，以及科学方法的局限和科学技术的两面性等等疑问。

根据《提摩太后书》第3章16、17节的经文，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”本书通过对创世纪的讲解，我们能够倾听到上帝对如今的我们说的话，而使我们能够知晓上帝所喜悦的事，知晓上帝要我们做的事。

1·起初上帝…

起初上帝创造的天地。(1:1)

上帝的这句话是圣经的第一句，成为希伯来语7个单词的启示，是上帝让人们知道的

最吃惊的秘密之一，上帝在创造天地的同时开始宇宙历史性的宣言。他使用的“创造”是从希伯来语动词“bara”翻译过来的，具有将“无”创造成“有”的意思。始终将上帝列为主语。

创世记第1章的“上帝”是“Elobim”，具有“强”、“力量强大”意思的“El”和

复数性词尾“im”构成一种复合语的复数性单数形式。希伯来人与希腊人不同，对神的存在不用哲学的观点去证明，他们把宇宙的存在当作神存在的根据，虽然希腊人也认为神与物质是永远存在的，但希伯来人认为只有神是唯一永存的，其它都是神创造的。

天地的“天”原来在希伯来语中是复数的天，因为希伯来人认为宇宙有三层天，即刮风下雨是第一层（大气圈）；星星是第二层；上帝宝座存在的地方是第三层（赛13:10；耶4：25；林后12:2；希9:24）。另一方面，天和地即“天地”是“存在一切物质”的惯用语，因此创世记1:1宇宙三要素时间（起初）、空间（天）、物质能源是根据脱离于宇宙独立存在的上帝的意志从“无”创造成“有”的信仰告白。

宇宙是根据上帝的话从一无所有创造出来的，上帝的能力和神性是不能通过理性或科学认知的奇迹。希伯来书告诉我们“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的，”（11:3）。若我们不信创世记1:1的奇迹，那么其他圣经的话将毫无意义，我们相信它，也能相信圣经表现出来的超自然的现象和奇迹，故我们应在读圣经其他书籍之前深深默想一下创世记1:1 ，信心的基础也应建立在创世记(1:1)上。

地是空虚混沌，渊面黑暗;神的灵运行在水面。（１：２）

地球被创造的那一刹那，是与现在我们所看到的模样相同，有山、陆地、大海，只不过没有边际罢了，处于没有生命体，没有秩序的空虚状态。表面被水深深覆盖着，一片漆黑。这时上帝的神即圣灵在水上象老鹰用翅膀保护自己的孩子一样运行。

在创世纪第一章中所描述天地创造的焦点就是关于地的创造。上帝创造人类之前准备了

人们在地上栖息、生活所需的一切并加以顺序化，我们能感受到上帝是多么爱人，上帝没有让我们在漆黑一片的空屋子里生活，而是准备好了我们所需要的一切甚至我们的饮食。然后让我们一边管理伊甸园一边生活。上帝把虚空无序的被造世界分了界线，在6日之内创造了生命且把被造世界装点成有秩序、有规则、能够调节的美丽世界，把这6日的功绩载入史册。

神说：“要有光，于是就有了光。”（１：３）

第一天，上帝创造了天地和光，如果分析创世记第一章的内容就会发现，上帝创造天地时虽然没有一定的状态，却创造了宇宙所需的一切物质材料，这里所说的光与第四天造的星星、太阳等发光体所发出的光是不同的，它是一种抽象的概念。

上帝是如何造的光，书中并没有具体地谈及。圣经上只是记载说，根据上帝要有光的命令就有了光的存在。

光也叫电磁波，是宇宙中最普遍存在的能源形态，电磁波按照强弱分为 g射线、c光

线、紫外线、可见光、红外线、微波、无线电波等多个种类，而我们肉眼所见的只是处于

红外线和紫外线之间的可见光部分。

g射线

c光

紫外线

可 见 光

红外线

微波

无线电波

我们通过光这一个很窄的窗口观察外部世界收集信息、获得学识。光和其他电磁波一样，能以每秒30万公里的速度在真空里传播。近来，用c射线、无线电波、远红外线望远镜等能探索到用肉眼看不到的天体；用c射线、MRI摄影技术可以透视到人内部；用红外线照相机可以拍摄到夜间活动的人。

根据爱因斯坦的相对论，无论什么物体都不可能超过光在真空中每秒30万公里的宇宙最高速度，距离太远而无法直接去看的宇宙中的一颗星星，从所射来的星光中，对其进行分析就会知道那颗星的化学元素的构成；对于因太小而无法用肉眼直接看到的原子核或原子、分子，我们通过对分子所发出的电磁波的能量进行测定，就可以发现该原子种类或分子的结构。总而言之，电磁波的能量是发现物质秘密的信号来源，能以最快的速度传播物质世界的情报信息。

上帝通过创造告诉我们，第一日创造的光的作用就是使人们通过光能够获得知识和传播知识的媒体去了解上帝的杰作――被造世界。另外，光也是地球上维持生命的能源，植物靠光来生存，它把来自于太阳的一部分光转化为二氧化碳和水，把另一部分通过光和作用产生出构成生物体能源的葡萄糖及呼吸所必需的氧气。动物的生存离不开植物，归根到底人类也是靠上帝赐予的阳光维持着生命。

《约翰福音》指示耶稣即叫做“logos”，“这道太初与神同在，万物是借着他造的”（1:3-10），歌罗西书中说：“万物是为耶稣造的。”(1:15-17)

科学存在于被造世界的作用是寻找上帝的“logos”。在科学探索的过程中，光是传播知识最重要的工具。现代科学通过《圣经》中记载的光（电磁波）进行探索宇宙和原子的奥秘。如果没有光，我们就会存在于一片漆黑之中，是耶稣让我们了解了世界的真理，只有用耶稣的光照亮世界才能知道真正的真理。创造的第一天有了光，所以上帝的创造并不是在黑暗中进行的，发出光亮是上帝恩赐给人的。

神看光是好的，就把光和暗分开了，神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。（1：4－5）

上帝说要光，按照他的命令，神的旨意体现出来，于是上帝满意的说：“看起来是好的。”

上帝创造光以后，首先准备让地上的白天和晚上有规律的交替，昼夜是地球围着某个

固定的光圈进行自转而形成的，能看到太阳就是白天，转到另一面就是晚上。但是没有造

出太阳、星星之前不知道怎样区分白天和晚上，所以在第四天上帝创造出了太阳、月亮、

星星。

上帝也给人类的生活进行了紧密的划分，一方面不仅人白天工作晚上睡觉，而且大部分的生命体具有相同的身体构造；另一方面，没有再比白天和晚上这样截然相反的现象了。活动和睡觉就象生和死一样相反，圣经里把死亡比喻成睡觉。（参考太27：52；徒7：60）。在人的一生中，出生和死亡是最大的事。早上起来，晚上睡觉。如果把早晨不起来当作死了的话，那么我们每天都在经历生和死。

在希伯来语中，“天”是“yom”，有“天”、“白天的时间”、“一定期间”等几个

意思。“有晚上，有早晨，这是头一日。”这分明的是表示了一天的意思。

后来，随着达尔文的进化论及地球的年龄有数十亿年等的地质学理论的普及，人们对创

世记第一章的创造时期又进行了几次“科学性”的论证。有的神学家认为《创世记》一章第一节和第二节之间的时间间隔很长（gap 理论）还有的神学家认为“yom”不是“一日”而是表示“时代”（day-age 理论）的意思。但我觉得圣经不是专门为神学家或科学家撰写的书籍，第一对象而是为我们这些普通人，以我们所能通晓的言语写就的。

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。（创1：6-8）

第二天，上帝在覆盖地面的诸水之间造出空气，把水分为两层，把空气往上推，把空气

下面即地表面的水和空气上的水隔离开，称空气为“天”。我们不知道这里所说的空气的正确位置、样子和材料，只能用肉眼看到，蓝色的、象圆圆的屋顶（dome）一样的部分天空。天空的蓝色和海的蓝色是地球的大气层和海水只能折射太阳光中蓝色光的缘故形成的。

水是生命中不可缺少的物质，海水或湖水因为太阳照射蒸发成用肉眼看不见的水气升上

天空，遇到冷气就凝固成云进而变成雨降落到地面，汇入江、河、湖、海，水就是以这种循环的方式维持着地球生态界最重要部分，这是上帝摄理之一。当时并不知道水循环过程的人们看到天上降下的水柱或象洪水一样倾泻下来的暴雨现象该怎样理解的。《圣经》说，“空气以上的水”是雨的源泉，下雨或是发洪水是上帝“开窗”的缘故，雨停是上帝关窗的缘故，这些已在圣经中多处记载（创7:11;8:2; 王下7:19; 诗78：23；赛24：18；玛3：10）。

上帝将空气以上的水加以合理使用，例如挪亚洪水并在必要时调节雨水赐予人们丰年和灾年。

神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成就了。神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。神看着是好的。就说：“地要发生青草和接种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。（1：9-13）

第三天，地球上的水聚集到一个地方，就形成了海。海露出陆地后，从地里，草、蔬菜、

果树等就按种类长出来了。地球上划出界限来，区分了陆地和海。我们不知道在这里的“种

类”所表现出来的意思是否就是今天生物学中所定义的“种”和“类”，但我们还是可以根据外形来区分种类，包括相互繁殖的可能性。这里用“草地上长出来”的话来代替“创

造”这个词，是因为希伯来人认为草本植物不同于呼吸动物，不能把他们看成生物，只把呼吸的动物即能够呼吸走动的看成生命，犹如一般古代人，认为草是在地上随时都能长 出来的。根据圣经的记录，植物没有被带入挪亚方舟，而根据现代科学的解释，植物也是象动物一样吸氧气，呼出二氧化碳的有呼吸的生物。

我们所栖息的地球在宇宙中就大小而言，比一粒尘埃还小，但化学构成却很特别，例如宇宙全部的原子有10万个，其中氢原子有92714个，氦有7185个，氧有50个，氖有20个，氮有15个，碳元素有8个，其他8个包括在以上的元素中。维持生命体的地球表面有氢原子2882个、碳素55个、氧60425个、氮7个、钠2554个、氧化镁1784个、磷79个、硫磺33个、氯11个、钾1373个、钙1878个，其余的是由其他元素构成的。组成人体的化学元素有氢原子60563个、碳10680个、氮2440个、氧25670个、钠75个、氧化镁11个、磷130个、硫130个、氯33个、钾37个、钙230个和其他象氟、硅、钒、锔、锰、铁、铜、钴、碘、锌、铈等24种人体必需的元素。

组成生命所必需的碳、氧、钠、氧化镁、磷、硫、氯、钾、钙等在宇宙中是非常稀有的元素，地球上却特别多。换一个角度说，维持生命体所必需的各种元素均匀地分布于地球之上，靠着太阳能和这些元素，物质和能源才得以代谢，使地球上的生命体得以生存。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；”（1：14）

在第一天造出光的上帝在第四天造出了具体的发光体即太阳、月亮、星星等天体。如果

仔细观察就会发现，上帝在创造的第一、二、三天主要造出了材料及范围空间；在第四、五、六天是用这些材料作成具体的形象去充满已造出的范围空间，即第一天创造了天、地、光，第四天创造了太阳、月亮、星星挂满天空。

天	创造活动	天	创造活动
第一天	时间、空间、物质、 光（能源）、地球	第四天	太阳、月亮、星星
第二天	空气（分开空气上下 的水）	第五天	鱼类、鸟类
第三天	海、陆地、植物	第六天	陆地动物、人类

关于日子和年岁，上帝说，时间在我们个人的人生和宇宙历史中是相当重要的要素。上帝创造了能够计算时间的表，如果具有一定的周期性反复运动的现象，就可以测定时间，例如，早晨太阳升起，傍晚太阳落山，直到第二天太阳再次升起就规定为一天：地球绕太阳一周就规定为一年。另外，自古以来将新月变成弦月，弦月变成满月再变回新月的一段时间定为一月。

上帝又给我们四季，所谓四季是指春、夏、秋、冬四个季节。如果地球和太阳总是相对形成90°角的话，就不可能产生四季，就会只有一个季节。因为地球的自转轴心倾斜23°角，所

以在公转时地球所接受到不同程度的太阳光。现在，夏天有空调，冬天有供暖用的锅炉，市场里一年四季都有鲜花、水果、蔬菜，遗憾的是感受不到季节变化所带来的生活乐趣。如果我们能够感受到每个季节的魅力，享受每个不同季节的食物，那我们就会更加深切体会并感谢上帝所赐予的四季当中的惠泽。

“并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星；把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。（1：15～19）

上帝在创造的第四日，在天空中造出了太阳和月亮，管理地球的白天与晚上的交替。太阳实际上就是星星（发光体）；而月亮本身不能发光，只是反射太阳光而已，如同镜子，间接的把太阳光照射于地球上，月亮光的来源是太阳。这里我们也可以看出《创世记》没有传播我们今天所掌握的浩瀚的天文学知识。在这个问题上，现代科学的创始人之一加俐略就显示出超人的洞察力，“圣经引导我们进入天国之路，不是介绍天体运行的书。”《创世记》的意义被他一语道破。因此，《圣经》中对太阳和月亮的描述也仅仅是用两个大的“光明”这样的普通用语 。

事实上月亮比太阳小的多，但奇怪的是在地球上看二者的大相无几，这是因为月亮离地球近而太阳离地球远的缘故。太阳系中，只有在地球上看太阳和月亮的大小差不多。地球只有月亮这一个行星，也正因为太阳和月亮看起来差不多，我们才得以观察到日食和月蚀。

上帝创造日月的目的，是为了征兆和计算日夜、四季、节气，一天、一年等时间的流逝。

另一方面，在这里不用太阳和月亮而用“光明”的原因是什么呢？这是因为记录当时的巴比伦、埃及等地大量天文学知识已经广为流传，埃及等地还崇拜太阳，特指上帝创造了太阳和月亮，正如上帝所说他们信奉的只不过是些被造世界中的被造物罢了。

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的… 有晚上，有早晨，是第五日…（1：20～25）

上帝在第三天造出了水和陆地的边界，第五天就造出了在水里栖息的各种生物，又造出有翅的鸟类飞翔于空中。在这里第一次出现了“生物”这个词。“生物”翻译自希伯来语中的“nephesh chayyah”，但这个词在创世记2：7中也用来指“有灵的活人”，希伯来人认为，动物和人类从生物学即肉体角度来看是没有什么区别的。

神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。（1：26-27）

第六天，上帝创造了人，是在造出世上所有的生命体之后，特别按照自己的形象造人。