耶稣是谁？
在你看来，岂今为止，谁具有最杰出的品格？谁是最伟大的领袖？谁是最英明的 导师？谁为人类作出了最美好的贡献？谁的一生是最圣洁的一生？走访世界， 问询世人，不管她们所信仰的具体宗教是什么，只要他们了解任何一点史实，就 不得不承认拿撒勒的耶稣是有史以来唯一具有这一切品格的人。耶稣改变了历史 的进程，其实你晨报上的日期就映证了一个事实，即拿撒勒的耶稣在近两年前曾 生活在这个世上。
他的来临 被预言
早在耶稣诞生几百年前，经卷就有以色列先知预言他降临的记载。旧约圣经是在
一个长达一千五百年的期间里，由多名作者写成的，其中三百多处详细记述了有 关耶稣降临的预言。所有这些都在后来耶稣的生、死、复活中一一应验。
他所过的生活，他所行的奇迹，他所说的话语，他的十字架受死，他的复活，他 的升天等所有这一切，都揭示了这样一个事实：耶稣是一个非同一般的人。耶稣 说：“我与父原为一体”（约翰福音10:30),“看见我就看见父神了”（约翰福音 14:9)。“人若不借着我，就不能到父神那里去”（约翰福 音14:6)。
他的福音 带来变化
追溯耶稣基督的生活足迹和影响，不难看到他的福音总是给人民的生活、民族的
事物带来巨大的变化。他的福音所到之处：婚姻的圣洁性得到承认；妇女的选举 权得认可；高等教育学院得设立；童工法得颁布；努隶制得废除……总之，福音 为人类带来了许多有益的变化。
无神论者的 生活被改变
路·威勒斯是一个著名的将军，也是一名文学巨子。他曾公开宣称自己是无神论 者。为了彻底击败基督教，威勒斯先生在欧、美一流的图书馆里花了两年时间寻 找资料并加以研究。当他著书至第二章时，竟发现自己双膝屈跪，呼喊耶稣： “我的主，我的上帝。”
基于那坚实、无可辩驳的证据，他再也不能够否认耶稣是神的儿子了。后来， 路·威勒斯写了一本很著名的有关基督时代的小说——本·赫尔。
同样，牛津大学教授C.S.路易斯原也是一名不可知论者。对于基督的神性，他多年来持否定态度。后来经过实际的学习研究，在大量的证据面前，他俯首承认耶稣 是他的上帝和救主。
是救主？ 是谎者？
还是狂人？
路易斯在他的名著《纯粹基督教》中曾这样说过：
“一个人并且仅仅是一个常人，如果他自称上帝，那他就算不上什么道德典范。 这好比有人说自己是一个煮熟了的鸡蛋一样荒谬可笑。这个人如果不是神经病便 是地狱中的鬼。你总得作出也个结论来。同样道理，耶稣究竟是神的儿子呢？还 是一个出狂言的疯子呢？二者必居其一。你可以将耶稣贬作傻瓜，也可以拜在他 的脚下，称他为救主和上帝。不管怎么样，就是不要附会道：耶稣曾是一位伟大 的人类导师。因为耶稣并没有把这一论断留给你。
那么，对你而言，究竟谁是拿撒勒的耶稣哪？你对这一问题的答案对你今生和永 生会有至关影响。
在佛教中，把释迦牟尼去掉，在伊斯兰教中把默罕默德去掉，在其他宗教中把他 们的创始人去掉，这都不会有太大的影响。但是如果把耶稣从基督教中去掉，那 么就等于去掉了整个基督教。因为对人而言，基督教并不是哲学，也不是伦理 学，而是一种关系，即你与复活救主之间所存在的一种关活生生的关系。
一个死而复活 的创始人
除了基督教以外，没有任何一个宗教声称自己教派的创始人曾死后复活。就这一
点而言，基督教具有自己的独特性。而实际上，众多的争论也多半是围绕这一问 题展开的。
许多著名学者，他们确实相信耶稣从死中复活的。哈佛大学法学权威西门·格林 立夫经过反复研究福音作者对耶稣复活的考证后，得出结论说：“如果耶稣没有 从死中复活的话，福音作者们怎么能会始终如一地坚持史实性的述说，即耶稣是 复活的主。再者，假使他们不象了解其它史实那样确实了解耶稣的复活，又怎么 能做出肯定的具体描述呢？”
约翰·辛格敦·考波里曾被誉为英国史上最具有法学头脑的人物。他说：“我很 清楚证据意味着什么，让我来告诉你，就耶稣复活的一证据而言，还没有人能推 翻它”
我还没有遇到过这样一个人，在他熟思拿撒勒耶稣死中复活的证据后，仍然不承 认耶稣是神的儿子。有些人不相信上帝，但是他们老老实实地承认自己没有花时 间去学习圣经，并考虑有关耶稣的史实。
不见其形， 而见其功
请思考以下几段有关耶稣的圣经摘录：“基督是那位肉眼不能看见的神的形象， 在创造宇宙万物之先，就已经存在。宇宙万物都是靠着他而造……” （哥罗西书1:15,16)
“父神用完备的智慧和远大的眼光，一一实行了差遣爱子降世的计划。他使我们 体验了他的旨意的奥秘。神最终目的，是要宇宙万物在他安排下，到了成熟的时 机就在基督里完全合而为一。”（以弗所书1:9,10)
活着的上帝
因为耶稣的复活，他的门徒并不是只去运用一个逝去的创始人的道德法典，而是
能与一个活主保持一种生机勃勃的联系。耶稣基督今天仍活着，并期待进入到那 些相信、服从他的人的生命里。法国物理学家、哲学家布莱兹·帕斯卡曾说： “在每一个人的心中，有一个神形真空，只有父神用他的爱子耶稣基督才能把它 充满。”
你愿意亲自认识耶稣基督吗？你可一做到的！耶稣盼望和你建立一种友爱的关 系，并且早已为此安排好了一切，这听起来似乎有些唐突，但是仔细想来确实如 此。防碍我们享受这种关系的最主要原因就是我们忽视了耶稣是谁及他为我们所 做的一切。
熟读圣经，认识耶稣，会使你的人生充满无限的快乐。
以下四条属灵的原则会帮助你认识耶稣并体验他所应允给你的丰富多彩的生活。
耶 稣
圣经研究学习
在这个单元的学习中，我们将会看到：
路加福音是怎样如实地反映了历史。
有关耶稣是神子的事。
耶稣告诉了我们哪些有关他来的目的。
新约圣经背景：
新约圣经是由几部短作和信件组成的。我们的英译圣经是基于早期基督徒的翻译作 品。专家告诉我们说，翻译作品所依据的文献是可靠的。我们怎么能肯定是这样？
在最早期基督徒生活的时代，有许多关于描写耶稣生活的作品。其中某些作品具有它的特殊性——作品来自于耶稣的门徒或他们的密友。这些福音书与信件是经过严格小心的手抄本传下来的。多少年来，考古学家门发现了上千件新约经卷片段，有些甚至是完整的抄 本。根据对照这些文献，我们几乎能够看到新约作者的原始做品。有些抄本所注日期离福音书和信件等原件日期只不到一百年的历史。
为了说明这些证据的可靠性，我们可以把新约圣经和与它同时代的其它作品作个比较。例如：儒略·凯撒写了一本名为《高卢战争》的书，此书是在基督诞生前五十年问世的。虽然我们有九至十部抄本，但却没有这一书的原本。而这些抄本所注明的最早日期是在原本成书九百年后。从此我们可以看到，写作中的时间跳越是古代文献中常见的事。
当我们仔细审察了有关圣经的历史依据，研究了上千件的新约作品后，我们便有足够理由相 信，我们所掌握的材料几乎就是路加、保罗及其他人的原作。
关于作者
路加福音的作者——路加还是新约使徒行传的作者。他是新约作者中唯一的非犹太人。路加是一位医生。历史证据表明了他是一位严格、准确反映史实的史学者：
A. 路加的福音书：实事还是虚构？
阅读： 路加福音 1:1-4
1. 路加作品的来源？（1:2)
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2. 他是怎样著书的？（1:3)
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3. 在你看来，为什么路加要介绍这些？
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B. 耶稣从哪里来？
路加告诉了我们有关耶稣独特的诞生详节。以下段落解释了耶稣是如何应预言而诞生的。
阅读：路加福音 1:26-38
1. 马利亚的孩子会有什么样的前途？（1:32-33)
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2. 耶稣是怎样降世的？（1:35-37)
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3. 耶稣被称神的儿子，经文是怎样表明耶稣既是神子又是人子的？
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C. 耶稣对他目的的解释
耶稣降生在南巴勒斯坦犹太省的伯利恒城。他在一个叫拿撒勒的普通城镇里长大。拿撒勒
座落在北巴勒斯坦的加利利省。耶稣原是一个木匠，但在他三十岁的时候，便开始作为
在路加福音4:14-22中，我们可以看到耶稣传教的具体过程。他常去犹太人集会拜神的地 方传教，尽管他并不比其他的犹太人有更多的宗教教育背景，但是人们都愿意听他的。他曾被邀请到拿撒勒犹太人的宗教教堂去讲道。
阅读： 路加福音 4:14-22
1. 耶稣帮助了什么样的人？ （4:18)
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在你看来，这有什么意味？
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2. 他准备宣布什么？ (4:19)
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这是什么意思？
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3. 你认为会堂里的人耶稣在听耶稣宣讲21时是如何理解的？
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请思考：
耶稣来的目的是要帮助“穷人”，“俘虏”，“盲人”以及“被压迫的人”。今天还有哪些人是穷人、俘虏盲人以及被压迫的人？
II. 耶稣：医治者
在刚开始的学习中，我们已看到，耶稣不仅是一个不平凡的人，最主要的他是神子。他来到这个世界的目的是为了满足世人最重要的需求。
本章学习，我们将看到耶稣是怎样满足两个人的需求的。无论他去哪里，他都会遇到需要他的人，通常这些人都患有不治之症。但是耶稣医好了他们并改变了他们的整个生活。他治好了西门岳母的病，罗马军官仆人的病，一位患有手肢麻痹症的人的病，以及很多患有精神错乱的人的病，同时他也治好了一些患有皮肤病的病人以及盲人，他甚至还使死者复生。“日落的时候，凡有病的人，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。” （路加福音4:40）
A. 一个瞎乞丐被治愈
阅读： 路加福音 18:35-43
1. 你认为这个瞎子当时的生活是什么样的？
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2. 你想他为什么呼求耶稣的帮助？
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3. 当耶稣听到这个人的呼求时，他是如何回答又如何做的？ （18:40-42）
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4. 这个人以什么方式表明他相信耶稣？
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5. 如果你亲眼看到这个奇迹，你会怎样看待耶稣？
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耶稣使盲人“重见光明”（路加福音4:18）。他治愈了许多患有各种疾病的人，但他还以不同 的方式医治人们。
B. 耶稣和撒该
罗马人把收税的工作分派给那些最能收高税的人。因为收税者本人并无工资，他们的收入是通过多收税，因此，除了上交政府外，依然能剩下许多钱为他们自己享受。撒该是其中的一名税 吏，他很贪心，名声也很坏。
阅读：路加福音 19:1-10
1. 撒该怎样对待耶稣？ （19:3,4,6）
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2. 许多人对耶稣和撒该说话大为不满。耶稣是怎样对待撒该的？ （19:5,9,10)
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3. 见到耶稣后，撒该有什么变化？ （19:8)
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4. 耶稣所说的“失丧的人”是什么意思？ （19:10)
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5. 这一小事表现了耶稣的什么品质？
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请思考：
撒该被自己贪心所俘，是耶稣解放了他。
耶稣说他来是为“寻找拯救失丧的人。”当人们遇到耶稣后，他们的生活起了变化。那 么，你认为结识耶稣会对你的生活有什么影响？
III. 耶稣： 老师
在上一章的学习中，我们以耶稣为“医治者”立专题。但是我们知道，人们需要耶稣不仅仅是需要他的治疗，还有许多人是专门来听他讲道的，他们来自于以色列四面八方，想听一听耶稣是怎样宣讲“天国”、祷告、智与愚的生活方式、爱与原谅以及他自己。
并不是所有的人都喜欢耶稣的教导。耶稣曾直言抨击了一些宗教领袖是伪君子。一些敌人曾企图用难题迷惑他，但是耶稣总能给他们以聪明的回答。当一些宗教头头想杀害耶稣 时，他们竟发现很难做到，因为时常有人围着耶稣听他讲道，“不肯错过一个字”（路加福音19:48）
本章学习里，我们将讨论两个最有名的寓言（圣经故事）。
A. 善心的撒马利亚人
1. 你认为生活中最重要的事是什么？
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许多人带着一些重大问题去向耶稣寻求答案。有一个人，他所关切的是死后的问题。他 问耶稣怎样才能获得永生，耶稣让这人用经卷上的话回答了他自己。（路加福音10:27）
阅读： 路加福音 10:25-28
2. 这个人说哪两件事在生活中是最重要的？ （10:27）
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你对这些答案有什么看法？
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然后，耶稣被问道，“谁是我的邻人呢？”，耶稣用善心撒马利亚人的故事回答了这 一 问题。
阅读：路加福音 19:29-37
3. 祭司和利未人所做的错在哪里？ （10:31,32）
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他们违法了吗？
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难道他们没有服从“我决不做任何伤害人的 事”的原则吗？
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4. 跟据犹太人的宗教文化习惯，人们是看不起撒马利亚人的，因为他们不是犹太人。那
么这个撒马利亚人在这一寓言中怎样表现了他的爱？
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5. 你会怎样回答“谁是我的邻人”这一问题？
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耶稣对待我们就象那位善心撒马利亚人一样，他知道我们的需求和不得志。他伸出手来帮助我们，而不是扬长而去。
B. 浪子回头
这是一个简单的故事，然而在世界文学中却是一个最美好的故事。它从人类最普遍的问题中反应了人与神的关系。
阅读：路加福音 15:11-32
1. 小儿子离家出走，在你看来他是怎样考虑问题的？ （15:12,13）
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他去了哪里？
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你认为父亲在儿子出走时是怎样想的？
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2. 好景不长，什么样的事情发生在这个浪子的头上？ （15:14-16）
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3. 浪子为什么回头？ （15:17）
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他如何表明他的态度发生了变化？ (15:18-20）
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4. 父亲的态度又是什么样的？ （15:20, 22-24）
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5. 你怎样将这个故事联系来看我们和神的关系？
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这个故事告诉了我们，尽管我们自私固执，神总是施爱于我们，尽管我们远离上帝，但 他仍然欢迎我们回到他的身边。
请思考：
你是否可以归纳出更多：儿子出走时的态度或他决定回家时的态度是怎样的？
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你相信上帝接待你就象父亲接待儿子一样吗？
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在你的生活道路上，也许有一天你会意识到你需要神，希望回到他的身边。
也许你愿意向神作出如下祷告：
亲爱的父亲，我曾离您远走，不听您的话，犯罪冒犯了您，我没有按照我本来应该做的爱您和他人。现在我想回到您的身边，就象浪子回头到父亲身边一样。请您原谅我，进入到我的生活 中，把我培养成您所期望的人。阿门。
下章中将解释耶稣做了什么使我们有机会返回神的身边。
IV. 耶稣： 救世主
在审问耶稣的时候，仿佛有两种势力都要判耶稣死刑。一种是来自于意志不坚定的巡抚彼拉 多，一种是众人的呼喊声。而实际上，圣经告诉了我们，这些事件的发生恰巧成就了神的部 分目的。
耶稣把十二使徒带过一边，对他们说：“看哪！我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都 要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上；并要 鞭打 他，杀害它；第三日他要复活。”（路加福音18:31-34a）
（参看本课末节有关陌生词汇，作为背景注释）
A. 逾越节及其最后的晚餐
在耶稣牺牲前的最后一个晚上，他是与他的门徒共进晚餐的。
阅读： 路加福音 22:7-20
1. 在你看来，最后的晚餐的气氛是怎么样的？
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2. 关于饼和酒，耶稣说了哪些话？ （22:19-20）
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3. 当耶稣说他的身体是“为你们舍的”，他的血液是“为你们而流的”时候，在你看 来都意味着什么？
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B. 受审
逾越节晚餐后，耶稣在客西马尼被捕，他被带到犹太人的巡抚署去。
阅读： 路加福音 22:66-71
1. 犹太人的头头们想从耶稣身上找出什么样的问题？
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2. 耶稣是怎么说的？
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3. 犹太人的头子是如 何回答的？ （22:71）