第四部.教会与职事
倪柝声
一.教会的合一
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罗马教的合一
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演变的经过
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不敢破坏「合一」
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圣经是说「神的众教会」
「属灵」的合一
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国教
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更正教起初也是国教
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产生了有形无形的道理
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许多宗派的产生
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隔墙拉手不是合一
圣经里的合一
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是身体性质的合一
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不是一个教会,是七个金灯台
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一有宗派就是分门别类
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以弗所书、歌罗西书里所说的教会,是指普世普时的教会
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哥林多前书、腓立比书里所说的合一,是指同在一个地方教会里的合一
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「你们」是指哥林多的信徒
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「身体」是指当时当地的神的儿女
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是要爱在哥林多的弟兄
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在腓立比书是要意念相同
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圣经里的教会乃是地方的
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教会和教会之间该有属灵的交通
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堂会主义的合一
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堂会主义的错误
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一个地方一个教会
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要怕设立教会过于怕作任何事
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一个关于合一的问题
二.教会所受的攻击
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读经
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教会的功用──作基督的器皿
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撒但对教会的攻击
三.从约柜的历史看神的见证
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见证的根基
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耶和华的约柜
四.天国的钥匙赐给了教会
五.教会是神权柄的代表
六.世界争战与教会的关系
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读经
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世界战争的属灵意义
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世界敌对基督与基督徒
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教会需要祷告
七.预尝来世诸般的权能
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读经
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来世诸般的权能
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圣灵的恩赐
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教会的祷告与预尝来世的权能
八.现在预尝国度
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读经
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两个时代
九.从木器瓦器中分别出来
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读经
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在教会见证失落中可作之事
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脱离与交通
十.膏抹与职事的关系
十一.祭司的职任
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读经
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祭司体系
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祭司职任
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祭司与祭坛
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祭司与祭物
十二.祭司的职事
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读经
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事奉乃与主发生直接关系
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事奉必须在复活里
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里面的事奉
十三.干犯圣所的罪
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读经
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干犯圣所的罪
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工作的起头必须是神,不是自己
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工作的推行必须是神的能力,不是自己的能力
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工作的结局是叫神得荣耀,不是我们得荣耀
十四.哈拿的职事
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读经
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两种职事
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带进君王的职事
十五.新约的先知
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读经
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旧约先知的工作
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新约先知的工作
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工人的条件
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不作个人的先知
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新约的道路
十六.供应生命的职事
十七.肉体与神的工作
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神子民的三大仇敌
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什么是肉体
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肉体好的一面
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属灵的进步与肉体的能力和智慧无关
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「离了我,你们不能作什么」
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神拣选世上愚拙的、软弱的
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弃绝肉体的能力才能为神作工
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除灭所有的亚玛力人
十八.绝对的顺服
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读经撒母耳记上十五章九节
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要看见肉体的可恨,需要神的启示
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顺服神,要付一切的代价
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生命的或政策的
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好的存心不能代替神的旨意
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听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油
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「不要照我的意思,只要照你的意思」
十九.在神的话里面的人
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读经
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配为主说话的人
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不在于话语如何,乃在于人如何
二十.关于人说神的话
二十一.神在荆棘中说话
二十二.抓住机会
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读经
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爱惜光阴
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要有属灵的训练
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神的旨意多半在神所给的机会里
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面前的机会
二十三.问答聚会谈话记录(二)
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问:一个人灵里受压、灰心、不自主,是否因为外面的人没有破碎,这样的人要如何冲过?
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问:何谓得着光照?
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问:职事的要求是什么?
二十四.问答聚会谈话记录(三)
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话语应当就是光
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要有光,必须先作接受光的人
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要使用灵,必须外面的人被破碎
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启示的意义
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