第七十三届(2001)研经会(求主教导我们祷告)

主讲∶李思敬博士

记录∶郑坤英姊妹

第一讲—我父在天
“耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说∶『求主教导我们祷告。』”《伙十一１》，到底祈祷是否学得来的呢？若然你有很浓厚的中国民间信仰，自小开始求神拜佛，就必明白“精诚所至，金石为开”的道理。而华人教会其实也十分着视教导诚心实意的祈求，有些人喜欢预先写好祷文，然后上台带领公祷，有些人则不主张使用公祷书，而认为应随着圣灵运行，真心诚意的向神祷告。《伙加福音》记载门徒向耶稣求教说∶“求主教导我们祷告。”其实耶稣并不一定要答应门徒的请求，但这回他却顺应了门徒的意思，以《主祷文》来教他们祷告。自十六世纪改教以来，马丁伙德和约翰加尔文给弟兄姊妹三样基本的教导，包括有《使徒信经》、《十诫》和《主祷文》。这三样都是不同年龄信徒所应该熟习的，不单只要背诵，还要明白；因此马丁伙德出了《问题集》，帮助信徒明白内里的意义。

感谢主，今天香港的弟兄姊妹十分看着祷告，有祈祷的运动和祈祷的服事出现，然而，祷告应跟谁来学呢？许多时候，我们会跟有经验的人来学，但凭别人的经验可靠吗？别人的经验真能帮助你吗？跟神说话是否单单基于灵验的祷告经验呢？《主祷文》骤耳听来以为是主的祷文，其实，这是教给门徒的一个祷文。耶稣教我们到神面前首先称他为父，曾有段时期，圣经学者认为这亲切的称谓乃耶稣独创的，意在告诉我们神并非高高在上而是与人亲近的。其实，旧约时代不但犹太拉比的祷文有称呼神为父的例子，甚至摩西的祷告里也有同样的观念——“愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华么？他岂不是你的父，将你买来的么？他是制造你，建立你的。”《申卅二６》。先知耶利米也曾预言犹太国遭祸之日，神的子民必称耶和华为父——“我又说∶你们必称我为父，也不再转去不跟从我。”《耶三１９》。犹太人直至被掳亡国，经历了惨痛的历史，回归时虽然身分出现危机，却是更加铭记神为父。犹太人回归之后这么说∶“亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，您却是我们的父。耶和华啊，您是我们的父；从万古以来，您名称为『我们的救赎主』。”《赛六三１６》。而耶稣基督的教训更是一脉相承，断不会与《旧约》完全分割，因其教导乃要成全律法。

神的话语安定在天，在他并没有转动的影儿，但主教我们祷告称神为父究竟有何意思？至此，我们喜欢以经验去回应，但要分清楚这经验有否拦阻我们明白《圣经》？若以《太六９－１３》和《伙十一２－４》所载的《主祷文》来比较，可见耶稣的教训已经过整理。马太从“八福”开始按着主题，严谨地将耶稣的教训分类排列，让读者更能清楚掌握其骨干与要义，他把《主祷文》融入耶稣的登山宝训之内。而伙加因为其他作者已概括的记述，所以他便酌此进深的查访与见证，以科学方法去整理耶稣的生平。由此，让我们得悉《主祷文》源于耶稣一次祷告完毕，门徒上前求接邙生的一个情节。其实，《太六６》已点出祈祷和我们在天上的父的关系，并且着复说我们要祷告在暗中的父；意谓我们施舍《２－４》、祷告和禁食《５，６，１７，１８》的事，父要暗中察看，并且必然报答。这暗中与神的本性、住处都无关，也并非说他很神秘，而是我们所作何事都有父在暗中察看，并且更像第四节的小字所注∶父要在明处报答你。《１》所翻译成“善事”一词，其实套用今日教会的术语应作追求属灵的事情；当我们到神面前所注着的不是人怎样看我们，乃是神怎样看我们。

祈祷的态度最着要的是怎样对神，起点在于我们与神的关系，耶稣说∶“你们祷告，不可像外邦人，用许多着复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”《７－８》。类似的话在登山宝训中出现过三次《３１－３２，七９－１１》，只有不认识神的外邦人，方才将他们在衣、食、姿行等方面的需要着复告诉神，因为地上的父虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父呢？但凡以为祷告可得保证蒙应允的都是外邦人的想法。认识神的人暗中向神祷告是为专心的缘故，正如加拿大维真神学院老教授彼得生EugenePeterson翻译《７－８》所言∶“你到神面前别来演戏这一套，借祈祷表演的人是明星，难道你以为神是观众么？我劝你找个安静独处的地方，不用心思思要装模作样；简简单单，诚诚实实在那里，将注意力从自己身上转移到神，那你就渐渐觉察到他的恩典。周遭可有不少所谓祈祷勇士，对祈祷却一窍不通，他们有五花八门的方法、课程指引，保证你有求必应，但你千万不要上当！你所面对的正是你的父，他比你更清楚你的需要，有如此爱你的神，你又何用多言呢？（AndwhenyoucomebeforeGod,don’tturnthatintoatheoreticalproduction,allthesepeoplemakingaregularshowoutoftheirprayershopingforstardoms,doyouthinkGodsitsinaboxseat?Here’swhatIwantyoutodo,findaquietsacredplace,soyouwon’tbetemptedtoroleplaybeforeGod.Justbethereassimplyandhonestlyasyoucanmanage,thefocuswillshiftfromyoutoGod,andyouwillbegintosensehisgrace.Theworldisfullofsocalledprayer—warriorswhoareprayerignorant,therearefullofformulas,programs,advice,peddlingtechniquesforgettingwhatyouwantfromGod.Don’tfallforthatnonsense,thisisyourfatheryouaredealingwith,andHeknowsbetterthanyouwhatyouneed.WithaGodlikethislovingyou,youcanprayverysimplylikethis.）”